. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. M. Ch. Texier, dans des monuments chrétiens qui portent une dategravée sur la pierre et antérieure au vu siècle. Le minaret lui-même, ce membre dar-chitecture aussi indispensable aux Mahométans que le clocher lest aux chrétiens, nap-partient peut-être pas à lislamisme; on le retrouve dans les églises des bords du Rhin ,églises qui se sont inspirées de Sainte-Sophie, et qui ont bien pu lui emprunter ses cagesdescalier ou minarets, comme certaines portions de son plan et de sa décoration. Quantà notre chevalerie, M. J. J. Ampère a prouvé, dans ses leç
. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. M. Ch. Texier, dans des monuments chrétiens qui portent une dategravée sur la pierre et antérieure au vu siècle. Le minaret lui-même, ce membre dar-chitecture aussi indispensable aux Mahométans que le clocher lest aux chrétiens, nap-partient peut-être pas à lislamisme; on le retrouve dans les églises des bords du Rhin ,églises qui se sont inspirées de Sainte-Sophie, et qui ont bien pu lui emprunter ses cagesdescalier ou minarets, comme certaines portions de son plan et de sa décoration. Quantà notre chevalerie, M. J. J. Ampère a prouvé, dans ses leçons sur la littérature française,quelle était indigène et navait aucun rapport avec la chevalerie arabe. Ps tcrium cumjiguris, suppl. fr. Ltvidi uiHun decapilibus suis quasi occisum inmortem. » — xiii, ICONOGRAPHIE CHRETIENNE. 165 4y. lîÊTE À SEPT têtes; six SOKT nimbées, et la SEPTIEME, A MORT, EST SANS du xii siècle, Psalterium cum figuris, Bibliolhique royale. Puisque chez les Orientaux le nimbe désigne la puissance^une tête à lagonie ne devait plus avoir de nimbe. Quand unindividu est dans sa force, on lhonore du nimbe ; mais lorsquilfaiblit, lorsquil ne peut résister à une attaque, lorsque la ma-ladie ou la mort en triomphent, alors il est dégradé et dé-pouillé de son auréole. Tout cela est conséquent. Sur lesfresques romanes de Saint-Savin, près de Poitiers, où paraîtse trahir en plusieurs endroits une influence byzantine, onremarque dabord le grand dragon apocalyptique, au momentoù il attaque la femme de laquelle naît un enfant qui doit gou-verner les nations^; puis le même monstre, lorsquà son touril est attaqué par saint Michel et ses anges. Sur le premier Apocalypse, cliap. xii, v. i3, i5. Ibidem, v. -, 8, g. 166 INSTRUCTIONS. tableau, ce dragon roux est plein de vie et de puissance; ilvomit de sa gueule un fleuve deau pour y engloutir la à aussi il est et il de
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