. Histoire de la littérature française. Illustrée d'après les manuscrits et les estampes conservés à la Bibliotheque nationale. arre, très favorable en ce temps, et du reste toutesa vie, aux idées protestantes. Il y écrivit Y Institutionchrétienne, qui fut publiée à Bâle en 1536. Elle était alorsen latin et sappelait \Institutio christianx religionis. Illa traduisit en français, et elle parut, du reste augmentée,sous cette nouvelle forme en 1540. De Bâle, Calvinpassa à Ferrare, auprès de la princesse Renée de France,fille de Louis XII, duchesse de Ferrare par son mariageavec Hercule II de Ferr
. Histoire de la littérature française. Illustrée d'après les manuscrits et les estampes conservés à la Bibliotheque nationale. arre, très favorable en ce temps, et du reste toutesa vie, aux idées protestantes. Il y écrivit Y Institutionchrétienne, qui fut publiée à Bâle en 1536. Elle était alorsen latin et sappelait \Institutio christianx religionis. Illa traduisit en français, et elle parut, du reste augmentée,sous cette nouvelle forme en 1540. De Bâle, Calvinpassa à Ferrare, auprès de la princesse Renée de France,fille de Louis XII, duchesse de Ferrare par son mariageavec Hercule II de Ferrare, protestante très déclarée;puis il se rendit à Genève, sans intention dy demeurer;mais il y trouva son ancien ami de Paris, Farel, qui leretint. Chefs du parti protestant, ils furent chassés par la révo-lution de 1538 et rappelés par celle de 1540. A partir decette date il régna sans interruption, sinon sans luttes,pendant vingt-quatre ans, sur la ville et la république de SEIZIÈME SIÈCLE 277 Genève, et laissa, quand il mourut, en 1564, son autoritéà son disciple et ami Théodore de Bè JEAN CALVIN. (Daprès Woëciot.) Nous avons nommé plus haut son grand ouvrage, cest 278 HISTOIRE DE LA LITTÉRATURE FRANÇAISE VInstitution chrétienne, cest-à-dire une Somme de théo-logie. Incessamment remaniée et augmentée depuis 1536jusquà 1564, elle présente dédition en édition la doctrinede Calvin de plus en plus précise et rigoureuse. Cette doc-trine, que nous navons pas à exposer ici dans tout sondétail, est un des plus vigoureux efforts dabstraction, desystème et de dialectique que lesprit humain ait jamaisfaits. Ecrit pour fixer la doctrine et pour empêcher le pro-testantisme de devenir la libre pensée, ce livre est un code,où tout est prévu, tout défini, tout aussi étroitement en-chaîné que possible et tout ramené à une pensée uniquequi en est le centre. Cette pensée est que Dieu est toutet que lhomme nest rien. De cet
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