. Empresas morales . <^g 3 E X %iG SEGUNDA PARTE, EX LABORE FRUCTUS. ES tan deíTeado de todos el gozar del fruto,de lo que fe ha trabajado, que no folamentehazc, que fe puedan paífar los trabajos, pero aunfe recibe gufto , y contento con los mifmos tra-ba j os, acordandofe, que fon el medio para alcan-zar el fruto, que dellos fe efpera : el que quiíícremoftrar , que efpera, que han de reverdecer fustrabajos con la flor, y fruto, que pretende, tomepor defpertador efta Emprefa de la calavera delbuey , coronada de flores (de que los Antiguosuíavan) con la Letra. Ex labore frvctvs. Por-que por
. Empresas morales . <^g 3 E X %iG SEGUNDA PARTE, EX LABORE FRUCTUS. ES tan deíTeado de todos el gozar del fruto,de lo que fe ha trabajado, que no folamentehazc, que fe puedan paífar los trabajos, pero aunfe recibe gufto , y contento con los mifmos tra-ba j os, acordandofe, que fon el medio para alcan-zar el fruto, que dellos fe efpera : el que quiíícremoftrar , que efpera, que han de reverdecer fustrabajos con la flor, y fruto, que pretende, tomepor defpertador efta Emprefa de la calavera delbuey , coronada de flores (de que los Antiguosuíavan) con la Letra. Ex labore frvctvs. Por-que por el Buey fe llgnifica el trabajo, y por lasflores la efperanza del fruto, el qual nunca faltará ,á quien empleare bien fus trabajos; y por lo con-trario el que hiziere obras inútiles , íerán vaciasde toda efperan^a , y trabajo fin ningún fruto •,pues tal es el que fe coge de las obras, que no traenconfigo ^ fino verguenja, y confufion. EX EMPRESAS MORALES. 1^7. V E ri8 SEGUNDA PARTE, VE solí. E L ufo de la razón obligó á los primeros hom-bres, adexarlafoledad, y vivir juntos, y encompañia los unos de los otros, entendiendo, queel hombre era animal fociable, y amigo de compa-ñia ; y de aqui vinieron ádezir, que el hombre,que no forjado , fino por fu naturaleza, aborrecejírift, la compañia de los hombres, que el tal escomoMm-Díos , ó , peor que beftia , dando á entender, que el que olvidado de las cofas de la tierra, paramejor contemplar las cofas fobrenaturales , güiladelafoledad, aprovechandofe bien della, que elque efto haze, fe puede llamar divino, pues tal esla vida, que haze ^ y por el contrario el que no feaprovechare defta foledad, fino para vivir libre, yfenfualmente, defte con razón fe puede dezir^que es peor que beftia. El que quifiere dar a enten-der, que no quiere ufar defta manera de foledad,ayudarfe ha defta Emprefa de la Muela,con la Letrade Salomón. Ve sou. Pues aíTi como una Mue-la es fin provecho fin otra, qu
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