. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. e de les caractérisersans rinscription qui les distingue. Autour du séraphin on lit :« Possidet inde sacram séraphin sine fine sinistram. ? Le traite de saint Augustin a pour titre : de Genesi ad litteram. M. labbé Barraud ,professeur darchéologie chrétienne au grand séminaire de Beauvais, ne doule pas quele personnage représenté dans celte vignette ne soit Dieu le père. Lencadrement où estla figure forme un O; la première lettre du traité commence par : Omnisdivinascripiara 38. 220 INSTRUCTIONS. ne peut distinguer lun de lautre. Est-ce le Père qui
. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. e de les caractérisersans rinscription qui les distingue. Autour du séraphin on lit :« Possidet inde sacram séraphin sine fine sinistram. ? Le traite de saint Augustin a pour titre : de Genesi ad litteram. M. labbé Barraud ,professeur darchéologie chrétienne au grand séminaire de Beauvais, ne doule pas quele personnage représenté dans celte vignette ne soit Dieu le père. Lencadrement où estla figure forme un O; la première lettre du traité commence par : Omnisdivinascripiara 38. 220 INSTRUCTIONS. ne peut distinguer lun de lautre. Est-ce le Père qui est assiset qui i^eçoit son Fils? mais il tient à la main une croix de ré-surrection, qui est invariablement lattribut du Christ. Est-cele Fils.^ mais il est assis à la gauche de lautre personne et,daprès le texte \ le Fils doit être à la droite du Père. Dailleursces deux personnes ont le même âge et la même figure ^. 59. LR PÈRE ET LE FILS À FIGURE IDENTIQUE. Miniature française, commencement du xiii siè Puis on paraît saisir une légère différence : les deux personnessont encore de même âge, de même couleur et de même formepour tous les traits de la figure; mais cependant lune est plusaccentuée et indique plus de force, lautre est plus fine et an-nonce plus de douceur. On dirait de deux jumeaux. Cest à « Sede a dexlris meis. » Ce dessin, un peu plus petit, est inscrit dans la lettre D du psaume Dixit DominusDomino meo; il fait partie dun psautier manuscrit delà bibliolhèque de Chartres. ICONOGRAPHIE CHRÉTIENNE. 221 ces deux figures quon peut appliquer ces expressions dOvide:<i Non faciès una, nec diversa tamen. » Dans le dessin suivant,tiré dun manuscrit qui date des dernières années du xufsiècle \ on reconnaît le Père au globe quil porte et le Fils àson livre. Dailleurs la gauche que tient le Père, tandis que leFils est à la droite, vient encore en aide pour les caracté la figure elle-rniênie indique
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