Éléments d'archéologie chrétienne . (Cini. de St-Calixte. une colombe sur chacun de ses bras, comme on en peut voirplusieurs exemples sur les sarcophages du Musée de autres oiseaux peints dans les Catacombes générale-ment ont la même signification que la colombe ; ils sont une. (Cim. de St-C;ilixte.) image de lâme. Il y en a une grande variété ; les plus fré-quents sont le paon et le phénix. Le paon, très employé au III^ siècle, est un s}-mbole de 286 ÉLÉMENTS DARCHÉOLOGIE CHRÉTIENNE. la vie éternelle. Les anciens lui avaient attribué cette signifi-cation, parce quils croyaient sa c
Éléments d'archéologie chrétienne . (Cini. de St-Calixte. une colombe sur chacun de ses bras, comme on en peut voirplusieurs exemples sur les sarcophages du Musée de autres oiseaux peints dans les Catacombes générale-ment ont la même signification que la colombe ; ils sont une. (Cim. de St-C;ilixte.) image de lâme. Il y en a une grande variété ; les plus fré-quents sont le paon et le phénix. Le paon, très employé au III^ siècle, est un s}-mbole de 286 ÉLÉMENTS DARCHÉOLOGIE CHRÉTIENNE. la vie éternelle. Les anciens lui avaient attribué cette signifi-cation, parce quils croyaient sa chair incorruptible. Le phénix était le symbole de la résurrection et de léter-nité. Les Actes des martyrs en parlent souvent, il en estquestion dans ceux de Ste Cécile. On le voit dans les basi-liques du moyen âge, par exemple sur les portes de lan-cienne basilique de St-Paul, où la figure de loiseau étaitaccompagnée de son nom (i). Mais on ne le trouve pas habi-tuellement dans les monuments les plus anciens. Les oiseaux étaient ordinairement représentés dans lesjardins fleuris qui pour les premiers chrétiens étaient limagedu ciel. Cest en effet comme un repos et un rafraîchissementque les prières liturgiques et les Actes des Martyrs dépei-gnaient l
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