Oeuvres d'histoire naturelle et de philosophie de Charles Bonnet .. . ion future : ils nauroientplus été des Animaux sils avoient connu ou fim-plement foupqonné cette Deftination : ils au-roient été des Etres dun ordre plus relevé ,& le Plan de la Sagesse exigeoit quil y eûtfur la Terre des Etres vivans qui fulfent bor-nés aux pures fenfations & qui ne puifent sé-lever aux notions abftraite?. Mats , lHomme , cet Etre intelligent «amo-ral , étoit fait pour porter fes regards au-delàçiu tems, pour séicver jufquà Fetre des êtres jç/î P A L I N G F N E* s I E & y puifer les plus hautes efpérances.
Oeuvres d'histoire naturelle et de philosophie de Charles Bonnet .. . ion future : ils nauroientplus été des Animaux sils avoient connu ou fim-plement foupqonné cette Deftination : ils au-roient été des Etres dun ordre plus relevé ,& le Plan de la Sagesse exigeoit quil y eûtfur la Terre des Etres vivans qui fulfent bor-nés aux pures fenfations & qui ne puifent sé-lever aux notions abftraite?. Mats , lHomme , cet Etre intelligent «amo-ral , étoit fait pour porter fes regards au-delàçiu tems, pour séicver jufquà Fetre des êtres jç/î P A L I N G F N E* s I E & y puifer les plus hautes efpérances. La SamGESSE ne pouvoit - elle se prêter aux efforts& aux defirs les plus nobles de la Raifon hu-maine , & fupplèer par quelque moyen à la foi-blefle de Tes Lumières ? Ne pouvoit - elle fairetomber fur lHomme mortel un rayon de cetteLumière céleste qui éclaire les Intelligen-ces SUPÉRIEURES? Cette belle recherche, la plus importantede toutes celles qui peuvent occuper un Philo-fophe , fera Tobjet des Parties C 157 ) D 1 X-S E P T I E M E PARTIE.! SUITE DES IDÉES SUR UETAT FUTUR DE LTIOMME. RECHERCHES SUR LE LES MIRACLES. CHAPITRE I. Introduction aux Recherches fur leChristianisme. XL me femble que jai alTcz prouvé dans laPartie précédente, que not e ConnoifTance na-turelle ne fauroit nous conduire à !a certitudj 1^8 r A t I N G E 2^ E s ï B morale fur lEtat futur de lHomme. CeO: tou.*jours en vertu du rapport ou de la proportiondun Objet avec nos Facultés que nous par^venons à faifir cet Objet & à opérer fur les idéesquil fait naître. Si cette ptoportion nexifte point,lObjet eft hors de la fphere de nos Facultés ,& il ne fauroit parvenir naturellement à riotrôconnoiffance. Si lObjet ne foutient avec nosFacultés que des rapports éloignés où indirèds,nous ne fautions acquérir de cet Objet quuneConnoiflance plus ou moins probable : elle feradautant plus probable que les rapports ferontmoins éloignés ou
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