Le Kantisme et ses erreurs . sant et implique avec laconscience, cette idée, je pense. Ce moi estlogiquement simple, un et identique dans lesdivers actes et peut se distinguer de tous lesautres êtres. La psychologie rationnelle prendalors ces attributs qui pourtant ne représententque les formes logiques des actes de la penséepour en faire une expression du moi pensantlui-même. Du sujet logique elle fait un sujetsubsistant en soi ; de la simplicité et de la per-sonnalité apparentes, elle fait une personnalitéréelle et prononce que le sujet pensant est unêtre spirituel impérissable. Lexistence i
Le Kantisme et ses erreurs . sant et implique avec laconscience, cette idée, je pense. Ce moi estlogiquement simple, un et identique dans lesdivers actes et peut se distinguer de tous lesautres êtres. La psychologie rationnelle prendalors ces attributs qui pourtant ne représententque les formes logiques des actes de la penséepour en faire une expression du moi pensantlui-même. Du sujet logique elle fait un sujetsubsistant en soi ; de la simplicité et de la per-sonnalité apparentes, elle fait une personnalitéréelle et prononce que le sujet pensant est unêtre spirituel impérissable. Lexistence i^éelledune àme serait, conclut Kanl, inconcevablepar cela même quil est impossible dexpliquerlunion de làme et du corps. Il suffit dexhumer de la nécropole de la Rai-son pure celte momie au plein jour de la réa-lité pour quelle tombe aussitôt en poussière. Si lhomme a réellement une âme spirituelle,par suite, survivant au corps, la vie terrestreprend une autre valeur ; il devient absurde -II- If éWUiiB. .328 LE KANTISME ET SES ERREURS de faire du monde dici-bas le seul facteur réelde nos conceptions et de nos entreprises. Alorscette véritable et profonde parole de Saint Au-gustin, méditant la nuit, prend une importancedécisive: « Cette vie mortelle nest quun ri-« vage où les hommes sortis du néant, se ren-(( contrent pour faire voile vers leur véritablec patrie. )) 3, —L^i troisième vérité enfin, que le dcmo-lissenr a raffermie et rendue indestructible parses attaques, cest que, au-dessus et avant lesindividus possibles et réels, il y a un être ab-solu et nécessaire, duquel tout dépend. Cestdonc une solide et sûre connaissance : il y a unDieu et il est en dehors et au-dessus du monde. Contre les preuves de lexistence de Dieulillustre penseur a, du point de vue de la Criti-que, fait donner son artillerie, et dénoncé cespreuves comme des sophisnies. Largument cosmologique, qui est largu-ment capital, conclut de lexistence dêtresconting
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