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Peut-être faute de prince héritier, que les Assyriens auraient capturé et qui serait mort en déportation, Taharqa avait choisi comme successeur son cousin germain Tanouétamani, fils de Shabaqo et de la reine Qalhata. Le fils cadet de Taharqa, Atlanersa, était sans doute trop jeune, alors que Tanouétamani était âgé d’une bonne quarantaine d’années. Le nom de ce roi est parfois transcrit, à l’égyptienne, Tanoutamon. On ignore sa signification en méroïtique, mais il comprend le nom local d’Amon, Amani, inaugurant ainsi une tradition que suivront la majorité des noms dynastiques jusqu’à la fin du royaume de Méroé. Il adopte un nom de couronnement inédit, Ba-ka-Rê, « le Bélier est l’âme de Rê », assez éloigné de la tradition égyptienne. L’animal est en effet associé au dieu Amon en Nubie, notamment au Gébel Barkal. On a ici clairement une rupture avec la résonance memphite des noms de couronnement de ses deux prédécesseurs et une affirmation de la prééminence de Napata. Dès sa première année de règne, il décida de récupérer le pouvoir perdu sur l’Égypte. Cette reconquête est relatée dans une inscription du temple d’Amon à Napata, dite « stèle du Songe ». Le récit s’ouvre sur un rêve du nouveau roi qui voit deux serpents, à droite et à gauche, et s’éveille soudain. Ses mages lui expliquent que l’un des serpents représente sa domination sur le Sud, bien réelle, l’autre celle qu’il doit reconquérir sur le Nord et ils établissent un parallèle avec les deux cobras traditionnels de la couronne koushite, qui symbolisent son pouvoir sur la Nubie et sur l’Égypte. Le reste du récit est en grande partie calqué sur la stèle de la Victoire de Piankhy, auprès de laquelle elle était dressée.
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Location: Musée du Louvre
Photo credit: © Thierrymas94 / Alamy / Afripics
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