. Acta Societatis Scientiarum Fennicae. Science. Die Pmlterillustrntion im Mittelalfer 209 Habacuc; vgl. Fig. 158—161)^). Obgleich Gott sich am öftesten repräsentativ von vorne zeigt, so sieht man ihn auch sehr oft mehr oder weniger, nicht selten ganz in Profil"), bisweilen (z. B. Ps. LXXXIV, 5: „wende deinen Zorn von uns ab") sogar von hinten (Fig. 162). In der Illustration zu Ps. CIX: „Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten", sieht man Gottvater und Gottsohn, beide jugendlich bartlos, der eine aber mit dem Kreuze im Nimbus, neben einander in derselben Ma
. Acta Societatis Scientiarum Fennicae. Science. Die Pmlterillustrntion im Mittelalfer 209 Habacuc; vgl. Fig. 158—161)^). Obgleich Gott sich am öftesten repräsentativ von vorne zeigt, so sieht man ihn auch sehr oft mehr oder weniger, nicht selten ganz in Profil"), bisweilen (z. B. Ps. LXXXIV, 5: „wende deinen Zorn von uns ab") sogar von hinten (Fig. 162). In der Illustration zu Ps. CIX: „Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten", sieht man Gottvater und Gottsohn, beide jugendlich bartlos, der eine aber mit dem Kreuze im Nimbus, neben einander in derselben Mandorla thronen. Ein anderes Mal (Ps. XCVII) steht die eine Gottesflgur (mit dem Kreuznimbus) vor der anderen, welche (ohne Nimbus) auf der Himmelskugel sitzt. Die letztere reicht der ersteren eine Palme — V. 2: „Der Herr hat sein Heil kund ge-. Fig. 158. Ps. VII. Fig. 159. Ps. LXI. Fig. 160. Cant. Moysis I. Fig. 161. Moysis H. Fig. 162. LXXXIV. than"; diese tiägt Wagschalen in der Hand — V. 9: ,,Er wird den Erdkreis richten mit Gerechtigkeit". Aber nicht selten verlässt Gott seine erhabene Zurückgezogenheit, sein ruhiges Beobachten. Wie in dem griech. Psalter der vatik. Bibl. Nr. 1927 (vgl. oben S. 97) beugt er sich manchmal vorwärts, um dem Gebete Davids zu lauschen (z. B. Ps. LXXXV, Abb. weiter unten, u. LXXXVH — „neige dein Ohr"; oder um ihm Waffen (Ps. XIX u. CXLIH, 1: ,,der Herr, der meine Hände lehret zu streiten"), einen Kranz (Ps. CXXXIX, 8: ,,Du beschirmest mein Haupt zu der Zeit des Streits") oder ein ') Christus in antiker Rüstung, aber ohne Waffen auf dem früchristl. Mosaikbilde der Capp. di S. Pier Crisologo zu ßavenna (Garrucci, IV. Bd., 222, .3). Den bewafi'neten Christus trefi'en wir im Stuttgart-Psalter, X. Jahrb., wieder. Aber erst im späteren Mittelalter wurde der bewaffnete Gott eine ziemlich geläufige Vorstellung. In der Bilderbibel Philipps d. Kühnen in Paris, f. franc. 167, sieht man ihn sogar in der v
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