Revue de l'art chrétien . lice de la lapidation, ne serattache que de façon épisodique, commeun accessoire, à la scène du tympan : le casest le même dans tous les portails à AgmisDeH^). Si S. Etienne, à genoux, lève les 1. Daprès Grégoire le Grand, Origène, S. Ambroise; , Dict. ant. c/irét., art. Palme, p. 498. Ce fut aussilopinion de S. Paulin de Noie ; cf. A. Pératé, \Arcliéoto-gie clirélienne, p. 202. — On porte la palme quand on estdans le Paradis. 2. Nous entendons par là que les .apôtres du portaildEtampes, pur exemple, ne jouent pas un rôle histo-rique ; ils ne sont pas essen
Revue de l'art chrétien . lice de la lapidation, ne serattache que de façon épisodique, commeun accessoire, à la scène du tympan : le casest le même dans tous les portails à AgmisDeH^). Si S. Etienne, à genoux, lève les 1. Daprès Grégoire le Grand, Origène, S. Ambroise; , Dict. ant. c/irét., art. Palme, p. 498. Ce fut aussilopinion de S. Paulin de Noie ; cf. A. Pératé, \Arcliéoto-gie clirélienne, p. 202. — On porte la palme quand on estdans le Paradis. 2. Nous entendons par là que les .apôtres du portaildEtampes, pur exemple, ne jouent pas un rôle histo-rique ; ils ne sont pas essentiels dans la composition, et I02 aRebue ïie V^vt cl^rétten. yeux vers le Christ au-dessus de lui, il nenfait pas plus que les assesseurs, Apôtresou non, dans le linteau du portail occidentalde la même église. Dailleurs, tourner leurs regards vers le Ciel, nest-ce pas le gestehabituel des martyrs, sans quune imagedu Christ soit nécessairement au-dessusde leur tête ? Quant à Jésus, il porte la. Église Notre-Dame dÉtainpes. — Portail méridional. XU siècle. (Phot. L. lîiig. Lkfèvre). bordure dondulations. On discerne celle-cinon seulement à la partie supérieure et surles côtés, mais encore très visiblement à lapartie inférieure, sous les pieds de Jésus etdes anges (). Cette bordure sépare bien lesdeux sujets du tympan et du linteau, qui ne I. A ce point de vue limage reproduite dans le livre delabljc Bulteau est erronée. palme en qualité de premier martyr, commeS. Etienne qui ne fut en réalité que lesecond. Enfin, il est encore remarquable que letympan est entièrement encadré dans une ils pourraient tout aussi bien être rertiplacés par dautrespersonnages sans que la donnée en soit radicalementaltérée. Tel ne serait pas le cas dune Ascension. î^ortail De U catl)éîiralc îdc Cljartres. 103 sont liés que symboliquement et non pointpar un geste de Jésus. Ici, nous navons pas les vieillards apo-calyptiques du portail Étam
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