Le livre de tous . pas comme lui,si nous étions sujets au même défaut. Si le vinnous donnait la mort, en boirions-nons? Il donnela mort à notre âme. Donnerions-nous notremaison pour avoir le plaisir de boire ? Et noussacrifions le paradis ! Un chrétien devrait prendre pour règle de nejamais boire hors des repas, de se priver de lusagedes liqueurs et de ne jamais user de vin pur sansnécessité. La luxure, cest la recherche des plaisirs cou-pables des sens. Nous en avons assez parlé à lapage 196. Vavarice est lattachement désordonné aux PÉCHÉS CAPITAUX 239 biens de la terre. Ce vice devient grave
Le livre de tous . pas comme lui,si nous étions sujets au même défaut. Si le vinnous donnait la mort, en boirions-nons? Il donnela mort à notre âme. Donnerions-nous notremaison pour avoir le plaisir de boire ? Et noussacrifions le paradis ! Un chrétien devrait prendre pour règle de nejamais boire hors des repas, de se priver de lusagedes liqueurs et de ne jamais user de vin pur sansnécessité. La luxure, cest la recherche des plaisirs cou-pables des sens. Nous en avons assez parlé à lapage 196. Vavarice est lattachement désordonné aux PÉCHÉS CAPITAUX 239 biens de la terre. Ce vice devient grave quand ilpousse à commettre des injustices et à rebutertoujours tous les pauvres sans leur faire aucuneaumône, bien quon puisse très facilement la faireet quon le doive. Pourquoi tenir tant à ces biensque les voleurs peuvent nous ravir, que la rouilledévore, quon acquiert avec tant de peine, quonconserve avec tant de soucis et que lon quitterasi tôt sans en rien emporter? Insensé, dit le Sei-. li=^ y Insensé, cette nuit, on vous dernsLudera. votre âme,et à qui sera ce que vous aurez amassé ? gneur, cette nuit même, on vous demandera votreâme, et ce que vous avez amassé, à qui cela pro-fitera-til ? Un malheureux ayant mis le feu à la grange dusaint abbé Etienne, on vint lui en donner la nou-velle en disant : « Hélas ! malheur à vous, toutvotre blé est brûlé. » Le saint, sans sémouvoir,répondit : « Ahl bien plutôt malheur à celui qui;^ a mis le feu. » 240 POCHÉS CAPITAUX La paresse est le dégoût volontaire que lon ade garder Tamitié de Dieu à cause des efforts quilfaut faire pour la conserver ; et, entendue dans cesens, cest une faute grave. On entend aussi, parce mot : paresse^ la négligence à remplir sesdevoirs; et si, par suite de ce vice, on néglige desdevoirs graves, on est mortellement coupable. Letravail honnête et actif est un grand moyen desalut, et la paresse est la mère de beaucoup devices. Ceux qui furent sai
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