Immanuel Kant : die Persönlichkeit als Einführung in das Werk . , die (wie Goethe) «in nach innen gerichtetes Den-ken besitzen, denjenigen spezifischen Denkern, derenDenken (wie das Brunos) ebenfalls nach innen gerichtetist, in mancher Beziehung näher verwandt als diese denDenkern nach aussen. So ist z. B. ein Bruno, insofern erextremer Denker ist, dem ,,Denker Aristoteles gewissnäher verwandt als dem leidenschaftlichen ,,SchauerGoethe; andrerseits lässt es sich aber zeigen, dass Brunoin gewissen Beziehungen einem Goethe viel näher stehtals einem Aristoteles, ja, dass er ihm wirklich blutsver-
Immanuel Kant : die Persönlichkeit als Einführung in das Werk . , die (wie Goethe) «in nach innen gerichtetes Den-ken besitzen, denjenigen spezifischen Denkern, derenDenken (wie das Brunos) ebenfalls nach innen gerichtetist, in mancher Beziehung näher verwandt als diese denDenkern nach aussen. So ist z. B. ein Bruno, insofern erextremer Denker ist, dem ,,Denker Aristoteles gewissnäher verwandt als dem leidenschaftlichen ,,SchauerGoethe; andrerseits lässt es sich aber zeigen, dass Brunoin gewissen Beziehungen einem Goethe viel näher stehtals einem Aristoteles, ja, dass er ihm wirklich blutsver-wandt ist; und das kommt daher, dass Goethes Denkengenau so wie das Brunos nach innen gerichtet ist, das-jenige des Aristoteles dagegen nach aussen. Das wirdIhnen alles durch die systematische Besprechung einer321 Reihe von Beispielen vollkommen klar werden. Doch lassen Bruno 367 Sie mich, ehe ich dazu übergehe, noch ein letztes Wortüber unser graphisches Schema hinzufügen; denn auchhier hilft die Anschauung dem Denken gar sehr. nach innen nach aussen. nach aussen nach innen Die gemeinsame Wurzel(Urmythos) Hier in der Mitte hatten wir die ,,gemeinsame Wurzel(wie Kant sie nennt); aus ihr Hessen wir links das Schauen,rechts das Denken abzweigen. Ich meine nun, um unsereFigur richtig zu entwerfen, müssen wir dasjenige Denken,welches das Schauen flieht und auf sich selbst sich zurück-biegt, nach unten zu, nach der gemeinsamen Wurzel zu-rückstrebend zeichnen. Ebenso müssen wir mit dem nachaussen gerichteten Schauen verfahren. Darin kommt auchzum Ausdruck, dass gerade diese beiden extremen Rich-tungen in gewissen wichtigen Beziehungen — wie schonkurz angedeutet wurde — einander entgegenstreben. Da-gegen müssen das nach aussen gerichtete Denken und dasnach innen gerichtete Schauen so aufgezeichnet werden,dass sie sich von der gemeinsamen Wurzel sichbarlichentfernen und nun ihrerseits zusammenneigen. Hierdurchist nun unmittelbar veranschaulicht, was sonst schwerfassb
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