Histoire de l'art dans l'antiquité: Égypte, Assyrie, Perse, Asie Mineure, Grece, Etrurie, Rome . 491. — Lion. Bas-relief thébain (daprès Prisse). f. Mariette, Notice du musée, n° 1010. PRINCIPAUX THÈMES DE LA SCULPTURE ÉGYPTIENNE. 731appartienne ainsi aux derniers temps de Fart, le style en est dunerare vigueur. Le lion, qui sans doute abondait, alors dans les déserts de laSyrie et dans ceux de lEthiopie, avait, par sa force et sa beauté, faitsur lesprit des Égyptiens la même impression que sur celui des autrespeuples de lOrient. On lavait choisi comme lemblème du courageroyal ; on avait mis s
Histoire de l'art dans l'antiquité: Égypte, Assyrie, Perse, Asie Mineure, Grece, Etrurie, Rome . 491. — Lion. Bas-relief thébain (daprès Prisse). f. Mariette, Notice du musée, n° 1010. PRINCIPAUX THÈMES DE LA SCULPTURE ÉGYPTIENNE. 731appartienne ainsi aux derniers temps de Fart, le style en est dunerare vigueur. Le lion, qui sans doute abondait, alors dans les déserts de laSyrie et dans ceux de lEthiopie, avait, par sa force et sa beauté, faitsur lesprit des Égyptiens la même impression que sur celui des autrespeuples de lOrient. On lavait choisi comme lemblème du courageroyal ; on avait mis sa tête sur les épaules du dieu Hobs et donnécelle de la lionne à la déesse Sékhet. Enfin, cétait le lion qui avaitsuggéré la première idée de cet animal factice que les Grecs ont. 492. — Lion de bronze. Boulaq. Dessin de Bourgoin. appelé sphinx, et qui joue un si grand rôle dans la décoration desédifices égyptiens. « A lorigine, le sphinx a pu nêtre quun lion chargé de garder lesportes des temples. Si, au corps du lion, on a ajouté une tête dhomme,qui est invariablement celle dun roi, cest sous linfluence didéesdont le symbolisme sexplique aisément. Le roi lui-même, représentésous le double attribut de la force physique unie à la force intellec-tuelle, garde le monument quil a fondé. Une distinction radicale doitêtre faite entre le sphinx grec et le sphinx égyptien. Ce dernier nepropose aucune énigme aux passants, et lauteur du traité dIsis etdOsiris est bien de son temps quand il écrit : « Tous les mystères desEgyptiens ne renferment que leur philosophie, quils ne laissaient voirquà travers un voile; cest pour cette raison quils placent des sphinx A Tell-el-Amarna, le lion marche à côté du roi (Lepsius, Denfanxkr, t. VI, pi. 100).
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