Histoire des philosophes modernes . urs inutilement fe fâcheroit-on de mou-rir , puifque la mort eft naturelle , né-ceflaire, inévitable, jufte & eft naturelle , car tout homme eftmortel ; & fe fâcher de mourir, ceft fefâcher dêtre homme. Elle eft néceftaire& inévitable par la nature & conftitu-tion propre de lhomme. Enfin elle eftjufte & raifonnable , parce quil con-vient darriver ou lon ne cefle lon craint dy arriver , il ne fautpas cheminer, mais sarrêter ou rebrouf-— fer chemin : ce qui eft impoîTible. Sinous ne voulions pas mourir , il ne fal-loit pas naître. On
Histoire des philosophes modernes . urs inutilement fe fâcheroit-on de mou-rir , puifque la mort eft naturelle , né-ceflaire, inévitable, jufte & eft naturelle , car tout homme eftmortel ; & fe fâcher de mourir, ceft fefâcher dêtre homme. Elle eft néceftaire& inévitable par la nature & conftitu-tion propre de lhomme. Enfin elle eftjufte & raifonnable , parce quil con-vient darriver ou lon ne cefle lon craint dy arriver , il ne fautpas cheminer, mais sarrêter ou rebrouf-— fer chemin : ce qui eft impoîTible. Sinous ne voulions pas mourir , il ne fal-loit pas naître. On ne vient point àdautre marché dans ce monde que pour * Be la, Sa^cjfe, Livre ii , page 374, de16^6. CHARRON. 77 en fortir. Le premier Jour de îa naif-lance eft le premier pas que lon faitvers la mort. Quel parti doit doic pren-dre le Sage à cet égard ? Ceft de vivrefans sinquiéter de ia mort ; de fe tenirprêt à la recevoir à toute heure ; dene point la chercher , mais de G iij %^ ?i^ i^ ^V =^^-w
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