Caractâeristiques des saints dans l'art populaire . nique à toute créature intelligente. Là encoreon peut reconnaître une prédiction de lenseignement dugrand apôtre, où se répètent tant de fois la grandeur dusacrementde la régénération et notre affinité surnaturelleavec la Sagesse incarnée*. Cf. Vitr. de Bourges, p. 91. Le roi Ézéchias (p. 717), que nous navons pas cou-tume de mettre au rang des prophètes, y est mis par lar-que par les Pères latins, mais un Grec pouvait aussi le connaître,tîom. VI, 4. — Coloss. ii, 12. — Ephes. v, 6. — Tit. m, 5. 4. I Cor. I, 24, 30; ir, 7. — Coloss. ii, 3, 10
Caractâeristiques des saints dans l'art populaire . nique à toute créature intelligente. Là encoreon peut reconnaître une prédiction de lenseignement dugrand apôtre, où se répètent tant de fois la grandeur dusacrementde la régénération et notre affinité surnaturelleavec la Sagesse incarnée*. Cf. Vitr. de Bourges, p. 91. Le roi Ézéchias (p. 717), que nous navons pas cou-tume de mettre au rang des prophètes, y est mis par lar-que par les Pères latins, mais un Grec pouvait aussi le connaître,tîom. VI, 4. — Coloss. ii, 12. — Ephes. v, 6. — Tit. m, 5. 4. I Cor. I, 24, 30; ir, 7. — Coloss. ii, 3, 10. - Eph. v, 20. —I Tim. IV, 5.— Joann. i, 12, sq. — Etc. PROPHÈTES. 717 tiste grec; et nous allons voir des interventions bien plussurprenantes encore pour les esprits peu familiarisésavec le moyen âge. Ici, revêtu des ornements loyauxcomme David, il porte écrit sur son cartouche : « Vousêtes le seul maître suprême de tous les royaumes (20 ; xûpio; ûil^ioTc; in( iràaat; -aï; [•jaaiÀeiœi;). ). Ces mois ne se trouvent lilléralemcnt ni dans la ver-sion des Septante, ni dans la Vulgate; mais ils rap-pellent à coup sûr la prière dÉzéchias (IV Hcg. xix, 15).LÉglise nemploie dans sa liturgie que le cantique de ceroi (Isai. xxxvui, 10-20); ce qui nempêche pas quellene le tienne pour un serviteur de Dieu, sans toutefois enfaire précisément un saint, pas plus que de il est entendu que son langage adopté parlofïice ecclésiastique est considéré connne dû à linspi-ration divine. En cet endroit, il se peut quon ait pré-tendu le faire parler en manière de prophétie (toujours 1. Pour ne pas accunmler des citations ((ue ne comporte point letravail actuel, contentons-nous dune seule qui en résume beaucoupdautres; cest lhymne de laudes pour la Dédicace : « Alto ex Olympi verticeSummi Parenfis Filijis,Ccu mrmle desectn^ lapisTciTMs in inias decitlehs, (jlc- » 1. Virf^ilo mruie, comme ayant fait allu
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