Vues des Cordillères, et monumens des peuples indigènes de l'Amérique . r à la sortie d Aztlan, est mêlé de fables puériles. Chezles nations barbares, qui sont dépourvues de moyens propres à conserver lamémoire des faits, la conscience delles-mêmes ne date pas de très-loin : il ya un point de leur existence au delà duquel elles ne mesui ent plus lintervalledes événemens. Dans le temps, comme dans lespace, les objets éloignés serapprochent et se confondent; et ce même cataclysnie, que les Hindoux, lesChinois et tous les peuples de race sémitique placent des miliiers dannéesavant le peiiectio
Vues des Cordillères, et monumens des peuples indigènes de l'Amérique . r à la sortie d Aztlan, est mêlé de fables puériles. Chezles nations barbares, qui sont dépourvues de moyens propres à conserver lamémoire des faits, la conscience delles-mêmes ne date pas de très-loin : il ya un point de leur existence au delà duquel elles ne mesui ent plus lintervalledes événemens. Dans le temps, comme dans lespace, les objets éloignés serapprochent et se confondent; et ce même cataclysnie, que les Hindoux, lesChinois et tous les peuples de race sémitique placent des miliiers dannéesavant le peiiectionnement de leur état social, les Américains, peuple nonmoins ancien peut-être, mais dont le réveil a été plus tardif, le croientantérieur de deux cycles à leur sortie dAztlan. PLANCHE XXXIII. Po7ït de cordage près de Pénipé. La petite rivière de Cliambo, qui naît du lac de Coley, sépare le jolivillage de Guanando de celui de Pénipé. Elle arrose un ravin dont le fondest élevé de deux mille quatre cents mètres au - dessus du niveau
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