. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. sont à peine visibles dans la miniature ori-ginale ^ Ces stigmates ne peuvent convenir quau Christ;cependant il faut considérer que les mains nen portent au-cune trace, et que, sur les pieds, ils affectent une forme assezsingulière, celle dune croix, que les clous nont pu éanmoins cette forme est sans doute symbolique, et nousdevons croire que la personne du centre est Jésus-Christ. Maisoù est le Père? Il est impossible de le dire, comme il est im-possible daffirmer que le Saint-Esprit est plutôt à gauche quàdroite. H y a donc là identité
. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. sont à peine visibles dans la miniature ori-ginale ^ Ces stigmates ne peuvent convenir quau Christ;cependant il faut considérer que les mains nen portent au-cune trace, et que, sur les pieds, ils affectent une forme assezsingulière, celle dune croix, que les clous nont pu éanmoins cette forme est sans doute symbolique, et nousdevons croire que la personne du centre est Jésus-Christ. Maisoù est le Père? Il est impossible de le dire, comme il est im-possible daffirmer que le Saint-Esprit est plutôt à gauche quàdroite. H y a donc là identité presque absolue. M. Diuand, mon dessinateur, ne les avait pas remarqués dabord; jai dû appelerson attention sur ce point microscopique et lui faire corriger son dessin. Quelques er-reurs de ce genre se sont glissées dans les gravures; nous les signalons, lorsquil na pasété possible de les faire disparaître. ICONOGRAPHIE CHRÉTIENNE. 565 137. LA TRINITE EN TROIS PERSONNES HUMAINES ET IDENTIQUES. Manuscrit du xxi° siècle .. EMM-P-r-l-OVR AND-C XM En opposition à cet anthropomorphisme aussi complet, aussimatériel, on représente la Trinité sous la forme la plus abs-traite et la plus sèche. On emprunte le triangle à la géomé alors que le triangle où est bâti le couvent de Fleuryprend une signification mystique; cest alors que saint An-gilbert élève le cloître de Saint-Riquier sur un plan triangu-laire et pour honorer la Trinité. Le triangle, qui comprend troisangles dans une seule aire, est limage des trois personnes serésolvant dans un seul Dieu. La gloire éternelle du xiii^ siècle, cest non-seulement da- Hortiis deliciarum. Cest ii la créalion, au moment où Dieu dit, avant de créer lhomme,Facuwms hominem ad imaginem et similitadinem nostram, et prœsit candis animuntibus lerrm,quon voit cette Trinité. Ce passage de la Genèse est écrit sur la banderole que les troispersonnes tiennent en commun. 566 INSTRUCTIONS. voir trouvé, inv
Size: 2033px × 1229px
Photo credit: © The Reading Room / Alamy / Afripics
License: Licensed
Model Released: No
Keywords: ., bookcentury1800, bookdecade, booksubjectchristianartandsymbolism
