. Les moines d'Orient antérieurs au Concile de Chalcédoine (451). i. 6 4 4-7. AVANT-PROPOS Tout homme qui présente un livre au public doit craindre decauser une déception à ses lecteurs. Us sont, en effet, portés natu-rellement à chercher dans un ouvrage ce quils désirent, et non ceque lauteur sest proposé dy mettre. Celui-ci fait donc acte deprudence élémentaire, en leur déclarant tout dabord le but quil sestproposé. A eux de juger ensuite si le succès a couronné ses efforts. Ce sont les sentiments qui portent lauteur à sexpliquer ici sur lanature de son travail. Il na pas voulu écrire /Histo
. Les moines d'Orient antérieurs au Concile de Chalcédoine (451). i. 6 4 4-7. AVANT-PROPOS Tout homme qui présente un livre au public doit craindre decauser une déception à ses lecteurs. Us sont, en effet, portés natu-rellement à chercher dans un ouvrage ce quils désirent, et non ceque lauteur sest proposé dy mettre. Celui-ci fait donc acte deprudence élémentaire, en leur déclarant tout dabord le but quil sestproposé. A eux de juger ensuite si le succès a couronné ses efforts. Ce sont les sentiments qui portent lauteur à sexpliquer ici sur lanature de son travail. Il na pas voulu écrire /Histoire des moines dOrient. Une telleentreprise serait au-dessus de ses forces ; et puis lheure nest pasencore venue de songer à un ouvrage de cette nature, car la critiqueest loin davoir terminé son œuvre de préparation. Elle a cependantproduit, dans ces dernières années, deux travaux dignes de tout éloge,/Etude sur le cénobitisme pakhomien pendant le IV<^ siècle et lapremière moitié du V^, de labbé Ladeu:(e\ et la dissertation sur/Histo
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