. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. tient aujourdhui à la bibliothèque municipale de Troyes,provient de labbaye de NoIre-Dame-aux-Nonnains. Il date du xii siècle. Le dessin quenous donnons a été calqué sur la miniature même par M. Ch. Fichot, dessinateur remarquera lauréole, ovale de forme et végétale de nature, qui environne la Trinité.Des quatre coins extérieurs sortent les quaire attributs des évangélistes. M. Vallet deVLriville a particulièrement attiré lattention sur ce manuscrit de Nolre-Dame-aux-Non-nains. Jusquen i84o, on se doutait à peine de lexistence de ce livre
. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. tient aujourdhui à la bibliothèque municipale de Troyes,provient de labbaye de NoIre-Dame-aux-Nonnains. Il date du xii siècle. Le dessin quenous donnons a été calqué sur la miniature même par M. Ch. Fichot, dessinateur remarquera lauréole, ovale de forme et végétale de nature, qui environne la Trinité.Des quatre coins extérieurs sortent les quaire attributs des évangélistes. M. Vallet deVLriville a particulièrement attiré lattention sur ce manuscrit de Nolre-Dame-aux-Non-nains. Jusquen i84o, on se doutait à peine de lexistence de ce livre curieux. Remar-quons encore que Jésus est attaché à la croix, non par trois clous, comme on la faitdès le xiii° siècle et comme le montre le dessin précédent, mais bien par quatre; notonsenfin que les attributs des évangélistes portent le nimbe comme les personnes quilssymbolisent. INSTRUCTIONS. — II. 7^ 594 INSTRUCTIONS. l46. SAINT-ESPRIT NE PROCEDANT NI DU PERE, NI DU FILS. Gravure sur bois du .\vi° siècle .. Ici le Père tient la croix où Jésus est attaché, comme dansles deux dessins que nous venons de voir; mais le Saint-Esprit,qui se pose et qui marche sur un des croisillons du gibet, neparaît pas signifier quil procède du Père et du Fils. La co-lombe est là seulement pour compléter la Trinité. Dautreslois lintention de ne pas traduire le dogme de la processionest bien plus évidente encore, puisquon supprime le Saint-Esprit, ainsi que nous lavons vu plus haut^. Les Grecs, qui nient la procession, ne représentent jamaisle Saint-Esprit unissant les personnes divines par lextrémitéde ses ailes^, ou descendant du Père sur le Fils, ou remontant Le Père esl sur un troue que surmonte un dais; il porte le costume impérial. Cedessin est tiré dune gravure sur bois du xiii° siècle; on en voit divers exemples dansdes livres dheures de la même époque. Page 282 , planche 63. Les Grecs anathématiseraient un peintre qui ferait une Trin
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