. Philosophie et littérature. hérésiarques ne veulent quelémotion; ils oublient que lémotion par le laidsappelle tout simplement lhorreur. Nous vou-lons, nous, de Vémotion et du beau. Voilà pourquoiShakspeare est leur idole, et pourquoi Racine estnotre orgueil. Quand nous ne voudrons quêtre émus, nousirons au pied dun échafaud, et nous regarderonstomber la tête dun supplicié sous le couteau quighsse et qui tue; mais quand nous voudrons delémotion par le beau, nous irons assister àcAthalie, écrite par Racine, récitée par Talma oupar M^ Rachel. Ajoutons que dans cAthalie ce nest pas seu-lement l
. Philosophie et littérature. hérésiarques ne veulent quelémotion; ils oublient que lémotion par le laidsappelle tout simplement lhorreur. Nous vou-lons, nous, de Vémotion et du beau. Voilà pourquoiShakspeare est leur idole, et pourquoi Racine estnotre orgueil. Quand nous ne voudrons quêtre émus, nousirons au pied dun échafaud, et nous regarderonstomber la tête dun supplicié sous le couteau quighsse et qui tue; mais quand nous voudrons delémotion par le beau, nous irons assister àcAthalie, écrite par Racine, récitée par Talma oupar M^ Rachel. Ajoutons que dans cAthalie ce nest pas seu-lement le beau qui émeut lesprit, cest le divinqui pénètre le cœur. Ainsi Racine, pour quioiihalie fut un acte de foi plus quune œuvre RACINE — «ATHALIE» ]6<l dart, nest pas seulement arrivé à la beauté, ceravissement de lintelligence, mais à la sainteté,ce ravissement de lâme. Glorifions-nous donc à jamais dêtre dunenation qui a produit Racine, et de parler unelangue où lon a pu écrire c4[
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