Le Kantisme et ses erreurs . space (1). Là dessus onpeut sen référer à des passages isolés où Kant (1) Xous voulons parler de 4a discussion entre Trendelen-burg et K. Fischer. Daprès Trendclenburg, Kanl na pas dé-montré que la priori, auquel il naccorde quune origine toutesubjective, ait pareillement une valeur toute subjective, demanière à ne pouvoir être appliqué aux choses exté )>cnse que Kant a seulement voulu nier que letemps et rcspace soient exclusivement objectifs, quil na pasvoulu démontrer quils sont subjectifs ; or,entre (< exclusivement su
Le Kantisme et ses erreurs . space (1). Là dessus onpeut sen référer à des passages isolés où Kant (1) Xous voulons parler de 4a discussion entre Trendelen-burg et K. Fischer. Daprès Trendclenburg, Kanl na pas dé-montré que la priori, auquel il naccorde quune origine toutesubjective, ait pareillement une valeur toute subjective, demanière à ne pouvoir être appliqué aux choses exté )>cnse que Kant a seulement voulu nier que letemps et rcspace soient exclusivement objectifs, quil na pasvoulu démontrer quils sont subjectifs ; or,entre (< exclusivement subjectifs » et « exclusivement objec-tifs » il y a un troisième cas possible : cest que le temps etrespace soient à la fois « subjectifs et objectifs )i, et Kant, ennéj:lij;eant te troisième cas, a laissé une lacune dans sonargumentation. Fischer, dans sa rciionse, montre sans répli-que possible, que Kant a voulu prouver que les choses exté-rieures ne sont pas afiéclécs par le temps et par QYIXP. V. — FABRICATION DES PHÉNOMÈNES 109 dit que le temps et lespace ont une réalitéempirique. Mais par là il veut seulement dire(iiic le temps el lespace sajoutent réellementaux choses en tant que nous avons les chosescomme phénomènes dans notre état de cons-cience subjectif. Toute autre réalité objectiveest expressément écartée par Kant. Entre autrespassages à Tappui de notre sentiment bor-nons-nous à celui-ci: (c Nous avons voulu(( dire (1), remarque-t-il, que toutes nos in-(( tuilions ne sont que des représentations.( de phénomènes, que les choses dont nous0. avons lintuition, ne sont pas en soi ce(( pour quoi nous les tenons, ni que leurs(( rapports sont en soi tels quilsnous appa-M raissent, et que, si nous supprimons le su-c. jet ou seulement la nature subjective du« sens, tous les rapports des objets dam le(( temps et dam lespace, et même h temps et« fespacc, disparaîtraient, et que comme« phénomènes^ ils ne peuvent-ex
Size: 945px × 2644px
Photo credit: © The Reading Room / Alamy / Afripics
License: Licensed
Model Released: No
Keywords: ., bookcentury1800, bookdecade1890, bookidlekantismeet, bookyear1897
