Gazette des beaux-arts . gue dOxford, M. Sayce, la scène a toutelapparence de celles qui sont retracées sur les cylindres de travail pro-prement babylonien, qui représentent de même, pour la plupart, des LES ANTIQUITÉS DE MYCÈNES. 329 personnages apportant des offrandes et se tenant debout en attitudedadoration, devant une divinité, qui souvent tient h la main et leur pré-sente trois fruits symboliques, groupés en bouquet. Ces adorants Baby-loniens ont toujours la robe, dune forme très caractéristique, à volantsétages, et la coiffure en turban, que nous observons chez les figuresdebout du chat
Gazette des beaux-arts . gue dOxford, M. Sayce, la scène a toutelapparence de celles qui sont retracées sur les cylindres de travail pro-prement babylonien, qui représentent de même, pour la plupart, des LES ANTIQUITÉS DE MYCÈNES. 329 personnages apportant des offrandes et se tenant debout en attitudedadoration, devant une divinité, qui souvent tient h la main et leur pré-sente trois fruits symboliques, groupés en bouquet. Ces adorants Baby-loniens ont toujours la robe, dune forme très caractéristique, à volantsétages, et la coiffure en turban, que nous observons chez les figuresdebout du chaton de bague trouvé à Mycônes. Ce sont aussi sur les cylin-dres de Babylone et de laChaldée que nous voyons placée sur lautel, etrecevant un culte divin, la hache à deux tranchants qui apparaît égale-ment ici comme un emblème religieux de premier ordre. Cest sur cescylindres et parmi les symboles des pierres de la nature du célèbreCaillou Michaux de notre Bibliothèque nationale que lon retrouve le. CHATON DE BAGUE EN OK GRAVE. même mode dexpression du soleil et de la lune, avec les lignes ondu-lées qui représentent le fleuve céleste, « le fleuve de lait, le fleuve duprince des astres », comme lappellent les documents cunéiformes, cest-à-dire la Voie lactée. La métaphore chaldéo-babylonienne qui voit dansles planètes des êtres animés, des lynx aux yeux étincelant dans la nuit,permet seule de comprendre les six têtes de lynx indiquant des lumassi,comme on disait en assyrien, cest-à-dire des astres qui président auxjours delà semaine, précédés par la personnification du plus importantdentre eux, sous les traits de la guerrière Istar, « reine des armées cé-lestes ». Quant à la déesse à laquelle les adorateurs adressent leurshommages, nous en avons lexplication dans un hymne chaldéenà doubletexte, accadien et assyrien, qui chante larbre cosmique sélevant au 1. Cuneiform inscriptions of Western Asiuj t. IV, pi. XV, verso, I. S2
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