. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. oire, qui est latin,on sent, à lâge de saint Jean et à la personnification du soleil en Apollon et de la luneen Diane, une influence byzantine incontestable. Il Marcus frendens ore leonis, » comme disent les symbolistes du xiii° siècle, a Marcus« ut alla frémit vox per déserta leonis , » comme sexprime un évangéliaire du ix° siècle,que possède la bibliothèque de lArsenal. [Quatuor evancjelia, théol. lat. 33.)—Ces expres-sions justifient bien le rugissement de notre lion. Un évangéliaire in-folio, provenant dela Sainte-Chapelle de Paris, à laquelle i
. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. oire, qui est latin,on sent, à lâge de saint Jean et à la personnification du soleil en Apollon et de la luneen Diane, une influence byzantine incontestable. Il Marcus frendens ore leonis, » comme disent les symbolistes du xiii° siècle, a Marcus« ut alla frémit vox per déserta leonis , » comme sexprime un évangéliaire du ix° siècle,que possède la bibliothèque de lArsenal. [Quatuor evancjelia, théol. lat. 33.)—Ces expres-sions justifient bien le rugissement de notre lion. Un évangéliaire in-folio, provenant dela Sainte-Chapelle de Paris, à laquelle il avait été donné en iSyg par Charles V, contientces vers qui expliquent les quatre attributs des évangélistes : «Quataar h;pc Dum signant animalia ^pf*;«Est liomo nasccndo, \ilulusque sacer morieudo,«Et leo surgendo , cœlos aquUaque petendo;(Kec minus iios scribas animalia et ipsa figurant. ICONOGRAPHIE CHRETIENNE. 69. CHRIST TRIOMPHANT, IMBERBE , DIVIN 00 BEAU. Ivoire du xi siècle. Bibliothèque royale. 279. nsi Ce Jésus, ce fils de lhomme transfiguré en Fils de Dieudonne au monde la grâce et la science : la grâce avec la main Ainsi ces attributs figurent à la fois le Christ et ses quatre évangélistes. Quant à la placequils occupent et aux livres quils tiennent tous quaire , voici ce que Guillaume Duranden dit au chapitre m, livre I, du Rationale divmonim ojficioTum : » Quandoque eliam cir-« cumpinguntur quatuor animalia secundum visionem Ezechielis et ejusdem Johannis.«Facie,s liominis et faciès leonis a dexiris, et faciès bovis a sinisiris, et faciès aquila;« desuper ipsorum quatuor. Hi sunt quatuor evangelistae. Unde pinguntur cum libris» in pedibus, quia, quae verbis et scriplura docuerunt, mente et opère compleverunt. »— Durand confond le tétramorphe dEzéchiel avec les quatre attributs séparés. Dans letétramorphe, laigle est tout en haut, mais lange ou lhomme est au centre, et dans cecas les attributs ne portent a
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