Histoire de l'Académie royale des inscriptions et belles lettres, depuis son establissement jusqu'à présent : Avec les Mémoires de littérature tirez des registres de cette Académie depuis son renouvellement jusqu'en 1710 . oit le îibéra-Tûcif. Annal teur de là patrie ; libemtor haiid duhiè Germamx. Doù je^^ - conclus quil y avoit afîez de temps écoulé entre Tacite & lintrodudioh de la religion Gauloilê en Germanie, pourdonner le nom ^anciennes aux premières chanfons fûtes parles Druides qui y amenèrent ce culte. Dailleurs ces chanfonspouvoient être anciennes eu égard aux Druides qui les portèr
Histoire de l'Académie royale des inscriptions et belles lettres, depuis son establissement jusqu'à présent : Avec les Mémoires de littérature tirez des registres de cette Académie depuis son renouvellement jusqu'en 1710 . oit le îibéra-Tûcif. Annal teur de là patrie ; libemtor haiid duhiè Germamx. Doù je^^ - conclus quil y avoit afîez de temps écoulé entre Tacite & lintrodudioh de la religion Gauloilê en Germanie, pourdonner le nom ^anciennes aux premières chanfons fûtes parles Druides qui y amenèrent ce culte. Dailleurs ces chanfonspouvoient être anciennes eu égard aux Druides qui les portèrenten Germanie. M. labbé Dubos fait une réfîexion très-fenfeefiir le peu de durée de la tradition purement verbale parmi lespeuples barbares, je finirai cette difcufTionpar la ;c Un des premiers efîets delà barbarie, cefl danéantir dans jj un pays la tradition verbale pour les grands évènemens » elle fubfillelong-temps parmi les peuples polis, séteint bien-tôt» parmi les grofîiers, ou du moins elle y efl bien-tôt mêlée-» de fibles qui laltèrent dès la troifième génération, & qui ladéfîgurçnt entièrement dès la quatrième.» ////?. Cru. deU DE LITTERATURE. 389 OBSERVATIONS SUR LA RELIGION DES GAULOIS,ET SUR CELLE DES GERMAINS Par M. F RÉ R ET. LA connoiflànce des anciennes Religions, dont lhifloîre 1747,eft fi intimement liée avec celle de ieiprit humain, eflun olojet certainement très-digne de nos recherches; maisc eft aulTi ce quil y a de plus difficile à démêler dans i étudede lantiquité. La religion âits Grecs & celle dts Romains, dont il nousrefte un (\ grand nombre de monumens, auxquelles les ouvragesà^s Anciens font de peipétuelles allufions, & qui ont étélobjet du travail dun grand nombre de Critiques habiles,iont encore très-peu éclaircics, fôit pour le fonds du doome&: pour le fyftènie général, loit pour le détail <\qs pratiquesles plus communes. La difficulté eft enco
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