Geschichte der christlichen Kunst . Fig. 193. Veronika-Bild. In der Sacristei der Peterskirche. (Nach Pearson, Die Fronica. Strassburg 1887. K. J. Trübner.) Fig. 194. Veronika-Bild. In der Kirche S. Silvestro in Capite zu Rom. (Nacli Pearson, Die Fronica. Strassburg 1887. K. J. Trübner.) wol auf die Verkommenheit des spätbyzantinischen Typus zurückzuführen,dass Gesicht und Nase in beiden Fällen übertrieben lang, das ganze Antlitzohne menschlich ansprechenden Zug ist. Die Verehrung des Sudariums warstark genug, um diesen byzantinischen Veronika-Typus bis ins 14. und 15. Jahr-hundert (Plenarium
Geschichte der christlichen Kunst . Fig. 193. Veronika-Bild. In der Sacristei der Peterskirche. (Nach Pearson, Die Fronica. Strassburg 1887. K. J. Trübner.) Fig. 194. Veronika-Bild. In der Kirche S. Silvestro in Capite zu Rom. (Nacli Pearson, Die Fronica. Strassburg 1887. K. J. Trübner.) wol auf die Verkommenheit des spätbyzantinischen Typus zurückzuführen,dass Gesicht und Nase in beiden Fällen übertrieben lang, das ganze Antlitzohne menschlich ansprechenden Zug ist. Die Verehrung des Sudariums warstark genug, um diesen byzantinischen Veronika-Typus bis ins 14. und 15. Jahr-hundert (Plenarium von 1473), in einzelnen Fällen bis ins 16. Jahrhundertzu erhalten. Wir geben hier (Fig. 193) den Typus des Todtenbildes auf dem Schweiss-tuch der Veronika in S. Peter und den Typus des Lebenden auf dem Tuchein S. Silvestro in Capite zu Rom (Fig. 194). Beide Tuchbilder sind spätermit Abgar und Edessa in Beziehung gebracht worden. Dieser schmerzlose, 1 Dante Vit. nov. c. 41; Parad. XXXI 104. la Veronica nostra | che per lant
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