. Revue celtique. i. Le chef salyen dAntremont rapportant une tête coupéesuspendue au poitrail de son cheval. Les têtes coupées. 277 une main et dix dans lautre? On place donc la tête de façonquelle ne puisse regarder le meurtrier, mais on la place enmême temps de façon quon puisse la voir de loin : car elleest le signe le plus frappant de la victoire. Les têtes au boutdes piques nont pas cessé dêtre comme lemblème des vic-toires populaires. Marche et chants de triomphe qui accompagnent U vainqueur .— Cène sont pas là seulement des marques de joie, ces danseset ces cris qui traduisent naturell
. Revue celtique. i. Le chef salyen dAntremont rapportant une tête coupéesuspendue au poitrail de son cheval. Les têtes coupées. 277 une main et dix dans lautre? On place donc la tête de façonquelle ne puisse regarder le meurtrier, mais on la place enmême temps de façon quon puisse la voir de loin : car elleest le signe le plus frappant de la victoire. Les têtes au boutdes piques nont pas cessé dêtre comme lemblème des vic-toires populaires. Marche et chants de triomphe qui accompagnent U vainqueur .— Cène sont pas là seulement des marques de joie, ces danseset ces cris qui traduisent naturellement chez lhomme lexul-tation victorieuse et quon retrouve chez tous les sauvagesquand ils rapportent les dépouilles de leurs ennemis : il suffitde rappeler la fameuse danse du scalp des Peaux-Rouges. Cesont aussi des moyens apotropaïques : comme il faut éviter leregard du mort, il faut chercher à létourdir et à lassourdir. Etce regard nest pas le seul quon cherche à écarter. De bonneon se
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