Caractâeristiques des saints dans l'art populaire . 505. 4. Cf. Chastelain, Martyrologe universel, l édit., p. 030, svv. -A A. SS. Jun., t. II, p. 480. sq. 5. Cf. supra, p. 147; pour deux siiiiits de lOrdie. 782 TRO?sE. — TIJRBA\. inarquLe ds la croix blanche sur la poitrine. Mais aprèsque Rhodes eut élé enlevée aux chevaliers, la tunique rouge fut changée en noire. TROUPEAU. Cf. Cf. Maçon, Saint Eusèbe, évêque de Samosate et martyr; 21 juin,vers 319. 11 fut tué par une femme arienne qui lui jeta une tuile sur la tête, le regardant comme le plus grandennemi de sa sec
Caractâeristiques des saints dans l'art populaire . 505. 4. Cf. Chastelain, Martyrologe universel, l édit., p. 030, svv. -A A. SS. Jun., t. II, p. 480. sq. 5. Cf. supra, p. 147; pour deux siiiiits de lOrdie. 782 TRO?sE. — TIJRBA\. inarquLe ds la croix blanche sur la poitrine. Mais aprèsque Rhodes eut élé enlevée aux chevaliers, la tunique rouge fut changée en noire. TROUPEAU. Cf. Cf. Maçon, Saint Eusèbe, évêque de Samosate et martyr; 21 juin,vers 319. 11 fut tué par une femme arienne qui lui jeta une tuile sur la tête, le regardant comme le plus grandennemi de sa secte. Il était parv(Miu à faire placer surdifférents sièges de la Syrie des pasteurs qrthodoxes; etsaint Grégoire de Nazianze le cite comme un merveilleuxsecours envoyé par le Seigneur au peuple fidèle. Blessémortellement, il demanda que lon ne fit aucune re-cherche contre lauteur de son assassinat. Saint Hypatius de Gangr[;s (Cf. Dragon, p. 316), tuécomme le précédent^ Saint Romain abbé , avec son frère saint Lupicin, er-. Trune ou chaire ecclésiastique, p. 7X1. miles; 28 février, vers /)60. On voit souvent le diablejetant sur eux des pierres, ou faisant écrouler la toiturepour les dégoûter de la résolution quils avaient prisede vivre dans une solitude du Jura. TURBAN. Cf. Croissant, Sarrasins. Disons en passant que le moyen âge qualifiait depaïennie toute terre ou population dinfidèles; par suitede quoi, les païens reçurent maintes fois le costumeadopté dans les villes de lAsie ou de lAfrique musul-manes. Puis, comme on voyait le turban porté parlesdominateurs de la Palestine, il fut à peu près reçu quela couleur locale demandait pour les Juifs un costumepassablement turc ou levantin. Cela fit quasi loi pourbeaucoup de maîtres célèbres; non sans admettre desfantaisies vénitiennes ou flamandes doù résulte unfouillis pittoresque assez analogue à YoUa podrida lin- guistique qui sappelle le sabir. Aujourdhui la modeayant changé, i
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