. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. fon-dons leur langage . « Mais ces expressions nimpliquent pasnécessairement lidée delà Trinité. Dieu pouvait parler au plu-riel uniquement parce quil sadressait à un ange. Gomme unsouverain qui commande ou comme un artiste qui sexcite àfaire son œuvre, Dieu pouvait sexprimer au pluriel sans sa-dresser aux deux autres personnes divines. Ces objections ontété combattues par les théologiens, mais elles ne manquent pas Ces textes ont été cités pa^es ii5i, 452. ICONOGRAPHIE CHRÉTIENNE. 537 dune certaine puissance. Une théologie ^ quon enseigne dansles s
. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. fon-dons leur langage . « Mais ces expressions nimpliquent pasnécessairement lidée delà Trinité. Dieu pouvait parler au plu-riel uniquement parce quil sadressait à un ange. Gomme unsouverain qui commande ou comme un artiste qui sexcite àfaire son œuvre, Dieu pouvait sexprimer au pluriel sans sa-dresser aux deux autres personnes divines. Ces objections ontété combattues par les théologiens, mais elles ne manquent pas Ces textes ont été cités pa^es ii5i, 452. ICONOGRAPHIE CHRÉTIENNE. 537 dune certaine puissance. Une théologie ^ quon enseigne dansles séminaires de France prétend que Dieu ne pouvait pas sa-dresser aux anges lorsquil disait : « Faisons lhomme à notreimage; » mais le xiii siècle avait répondu davance à la théo-logie moderne, car il représenta un ange aidant le Créateur àpétrir largile dont le premier homme fut lait. Entre autresexemples, le suivant est parfaitement caractéristique. l3l. ANGE AIDANT LE CREATEUR. Miniature italienne, xin siè _!> Dieu est assimilé à lartiste éminent qui met la dernièremain à une œuvre quun artiste inférieur a ébauchée. Cet ar-tiste inférieur, ce praticien, cest lange qui vient de façonnerlargile et lui donner la forme grossière, les linéaments géné-raux dun homme. Mais cet homme nest que de la terreencore; il est informe, inerte, privé de sens; il na pasde vie. Dieu est donc là debout, bénissant de la main droitecette statue qui va être Adam, et lui soufflant à la face lhaleine Theologia dogmatica et moralis, par Louis Bailly, lom. Il, Tractatus de S. Trini-lale. p. 1-17. Psalterium cumjîguris, in-P, Bibl. royale. INSTRUCTIONS. II. 68 538 INSTRUCTIONS. de la vie. Ainsi lange concourt avec Dieu à former Adam;lange dégrossit ce que Dieu achève et perfectionne. Le « fai-sons » de la Genèse implique donc la pluralité des êtres quiparticipent à la création dAdam, mais non la pluralité et en-coie moins la triplicit
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