. L'art religieux du XIIIe siècle en France : étude sur l'iconographie du moyen age et sur ses sources d'inspiration . ais est plus prèsde la terre. Est-ce là un caractère de race. Nosplus grands saints, quon y songe, ont été moinsdes mystiques que des hommes d action. La Cha-rité qui tend à Dieu son cœur enflammé est dupays de saint François dAssise; la Charité quidonne son manteau aux pauvres est ilu pays desaint Vincent de Paul. rig. 62. — La roue : rose de >>olre- Dame de Paris . .... Le opeeulum murale, d après sainl thomas, divise les - il 1s <lc la charité <-n intérieurs et
. L'art religieux du XIIIe siècle en France : étude sur l'iconographie du moyen age et sur ses sources d'inspiration . ais est plus prèsde la terre. Est-ce là un caractère de race. Nosplus grands saints, quon y songe, ont été moinsdes mystiques que des hommes d action. La Cha-rité qui tend à Dieu son cœur enflammé est dupays de saint François dAssise; la Charité quidonne son manteau aux pauvres est ilu pays desaint Vincent de Paul. rig. 62. — La roue : rose de >>olre- Dame de Paris . .... Le opeeulum murale, d après sainl thomas, divise les - il 1s <lc la charité <-n intérieurs et en extérieurs. Les effets intérieurs son( la paix, la joie, la miséricorde ; nu des effets extérieurs est la bienfaisance. Lib. I. dist. XXVI, pars III. 2 Porche du sud et porche du nord.; Portail et ros jig cl suiv. a su le premier expliquer lesattributs delà Charité de Giotto. 7 Surigny, ji 146 LART RELIGIEUX DU XIII SIÈCLE A la Charité, on, pour parler plus exactement, à la Bienfaisance de nos cathé-drales est opposée lAvarice. Cest une femme qui remplit son coffre-fort (fig. ï5),ou qui, dun geste énergique, en rabat le couvercle1. Parfois, elle porte la mainà son sein pour y cacher son or. On retrouve là linfluence de Prudence3 : certains traits de la Psychomachie (nous enverrons dautres exemples) demeuraient pro-fondément gravés dans les esprits. Lesdeux bas-reliefs qui suivent ont été sou-vent mal interprétés (fig. 57). Convaincus queles vertus cardinales devaient suivre les vertusthéologales, les chanoines Jourdain et Duvalcrurent se trouver en présence de la Justiceet de lInjustice. M. de Guilhermy, adoptantleur interprétation, expliqua de même lesdeux bas-reliefs, presquecomplètement refaitsdailleurs, de Notre-Dame de Paris. G. deSaint-Laurent fit passer cette explication er-ronée dans son Guide de lArt chrétien. Desdoutes cependant sétaient
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