. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. ipales pé-riodes. PORTRAITS DE DIEU LE PERE. Dans les premiers siècles de léglise, jusquau xii, on nevoit pas de portrait de Dieu le père. Sa présence ne se révèleque par une main qui sort des nuages ou du ciel. Cette mainsouvre en entier et lance quelquefois des rayons de chaquedoigt, comme si cétait un soleil vivant, pour ainsi dire. Cesrayons expriment la grâce, les faveurs que Dieu répand sur laterre. Le plus souvent cette main est bénissante et présenteles trois premiers doigts ouverts, tandis que le petit doigtet celui qui lui est contigu rest
. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. ipales pé-riodes. PORTRAITS DE DIEU LE PERE. Dans les premiers siècles de léglise, jusquau xii, on nevoit pas de portrait de Dieu le père. Sa présence ne se révèleque par une main qui sort des nuages ou du ciel. Cette mainsouvre en entier et lance quelquefois des rayons de chaquedoigt, comme si cétait un soleil vivant, pour ainsi dire. Cesrayons expriment la grâce, les faveurs que Dieu répand sur laterre. Le plus souvent cette main est bénissante et présenteles trois premiers doigts ouverts, tandis que le petit doigtet celui qui lui est contigu restent fermés. Dans la planchesuivante, la main est rayonnante et bénissante tout à la fois. Il faut toujours observer la direclion des doigts. La bénédiction grecque difiére ,a quelques égards, de la bénédiction latine; une bénédiction grecque sur une imagelatine, et réciproquement, offrirnit donc un grand intérêt liistorique. 208 INSTRUCTIONS. 52. MAIN DIVINE RAYONNANTE ET NOS NIMBEE. Miniature grecque du x siè La gravure est prise sur un manuscrit grec, et la bénédictionne se fait pas avec les trois premiers doigts ouverts, commedans léglise latine, mais avec lindex ouvert, le grand et lepetit doigt courbés, tandis que le pouce se croise sur lan-nulaire pour former un chi (X). Cest la bénédiction giecque . Bibl. royale, Psallcnum cuni fiquris, grec, n° iSq.—A lHistoire du nimbe, p. 102, ICONOGRAPHIE CHRÉTIENNE. 209 On reconnaît à cette main la uiain de Dieu, parce quelle tend àMoïse les tables de la loi, parce quelle arrête le bras dAbraham,qui va sacrifier Isaac , parce quelle apparaît au moment oùJésus-Christ baptisé et transfiguré entend cette voix qui partdu ciel : « Celui-ci est mon fils bien aimé, dans lequel jai mistoutes mes complaisances. » Cest donc seulement à cause dusujet historique, et non par un attribut caractéristique, quondoit de pouvoir affirmer que cette main est bien celle de Dieule père, et nappart
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