Encyclopédie d'histoire naturelle; ou, Traité Encyclopédie d'histoire naturelle; ou, Traité complet de cette science d'après les travaux des naturalistes les plus éminents de tous les pays et de toutes les époques: Buffon, Daubenton, Lacépède, G. Cuvier, F. Cuvier, Geoffroy Saint-Hilaire, Latreille, De Jussieu, Brongniart, etc. etc encyclopdiedhi10chen Year: [1850?-1861?] 2 lIISTOIRt; NATURELLE. pci- (jiu'lqiH's ailleurs et leur laisseï' supposer que ces mouvements auxqucLs les singes sont forcément assujettis étaient le résultat de leur intelligence et de ce qu'on a appelé à tort
Encyclopédie d'histoire naturelle; ou, Traité Encyclopédie d'histoire naturelle; ou, Traité complet de cette science d'après les travaux des naturalistes les plus éminents de tous les pays et de toutes les époques: Buffon, Daubenton, Lacépède, G. Cuvier, F. Cuvier, Geoffroy Saint-Hilaire, Latreille, De Jussieu, Brongniart, etc. etc encyclopdiedhi10chen Year: [1850?-1861?] 2 lIISTOIRt; NATURELLE. pci- (jiu'lqiH's ailleurs et leur laisseï' supposer que ces mouvements auxqucLs les singes sont forcément assujettis étaient le résultat de leur intelligence et de ce qu'on a appelé à tort leur instinct d'imita- lion. (( On aime, disait AUaniand. à voir le délail des actions d'un animal qui imite si bien les nôtres; nous sommes tentes de lui accorder un degi'é d'intelligence supérieur à celui de toutes les autres brutes, quoique tout ce que nous admirons dans tout ce qu'il fait soit une suite de la forme de son corps et particulièrement de ses mains, dont il se sert avec presque autant de facilité que nous. Ce- pendant, si le cbien avait de pareilles mains, et s'il pouvait se tenir debout sur ses pieds, il nous pa- raitiail bien plus intelligent qu'un singe. » Tous les naluralistes sont d'accord sur la place que doivent occuper les f^inges dans les cadres zoologiques. L'organisation supérieure de ces animaux les range immédiatement après l'homme, mais, contrairement aux classitiealions généralement admises, il en est qui rapprochent la distance qui sépare l'homme des singes en établissant, pour le chimpanzé et l'orang-outang, une famille inter- médiaire sous le nom d'authi'opomorphes (qui veut dire à formes humaines), et en considérant ces grandes espèces connne le trait d'union qui lie l'homme aux véritables singes. D'autres veulent que le chimpanzé et l'orang soient compris avec les bimanes dans une même famille. Cette hérésie, particulièrement propagée par
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