. Égypte. en apparence son ancien caractère. Cest ainsi qu autombeau de Marourouka (fig. 60) on intercala dans la baie la sta-tue du maître en grandeur naturelle : un escalier de trois marchesavait été ménagé devant lui, par lequel on supposait quil descen-drait dans la chambre pour y recueillir loffrande après la retraitedes officiants. Chez Atôti (fig. 61), la statue est plaquée contre lapierre qui ferme le fond de la porteplutôt quencadrée dans la Naferseshemphtah, à Sak-karah (fig. 62), le concept estplus complexe : le mort levé lamoitié de son buste au-dessus delhuis fermé et de
. Égypte. en apparence son ancien caractère. Cest ainsi qu autombeau de Marourouka (fig. 60) on intercala dans la baie la sta-tue du maître en grandeur naturelle : un escalier de trois marchesavait été ménagé devant lui, par lequel on supposait quil descen-drait dans la chambre pour y recueillir loffrande après la retraitedes officiants. Chez Atôti (fig. 61), la statue est plaquée contre lapierre qui ferme le fond de la porteplutôt quencadrée dans la Naferseshemphtah, à Sak-karah (fig. 62), le concept estplus complexe : le mort levé lamoitié de son buste au-dessus delhuis fermé et de son linteau, afinde voir ce qui se passe dans lachambre, tandis quà droite et àgauche deux de ses statues, deboutcontre la façade, semblent veillersur lui. Plus tard enfin, la têteseule se hausse au-dessus du bat-tant (fig. 63). La stèle perd ainsison caractère indépendant pourdevenir un simple élément dansla décoration (fig. 64). La tabledoffrandes git à terre devant elle, ~- 36. Fig. 6o. — La fausse portede é E. Bruffsch.) LA FAUSSE PORTE DEVENUE STELE
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