. Fig 1- ' zum Schemel seiner Füsse. (Fig. 1.) Py- Horus auf det Lotusblume. o / xi Theben (Lepaius, Denk- tha, dcr urvorwcltlicheZeugungSfTott, wird mäler IV, 61). ' . ^ , , , , , mit einem Lotusblumenkranz dargestellt, und Hapi-Muan, der Nilgott, um die grosse Fruchtbarkeit 1) Darstellungen des Henkelkreuzes finden sich in grosser An- zahl aut altaegyptischen Monumenten. Athanasias Kircher hat (De Oblisc Pamph. Romae 1656. p. 366) mehr als 10 Varianten des- selben abgebildet. Nach Wilkinson ist es das Symbol des Lebens, nach Dr. P. Cassel, der diesem Gegenstand in seiner geistreichen Schrift
. Fig 1- ' zum Schemel seiner Füsse. (Fig. 1.) Py- Horus auf det Lotusblume. o / xi Theben (Lepaius, Denk- tha, dcr urvorwcltlicheZeugungSfTott, wird mäler IV, 61). ' . ^ , , , , , mit einem Lotusblumenkranz dargestellt, und Hapi-Muan, der Nilgott, um die grosse Fruchtbarkeit 1) Darstellungen des Henkelkreuzes finden sich in grosser An- zahl aut altaegyptischen Monumenten. Athanasias Kircher hat (De Oblisc Pamph. Romae 1656. p. 366) mehr als 10 Varianten des- selben abgebildet. Nach Wilkinson ist es das Symbol des Lebens, nach Dr. P. Cassel, der diesem Gegenstand in seiner geistreichen Schrift: ,,Aus Litteratur und Symbolik, Verlag von W. Fried- rich, Leipzig 1884. S. 316 ff., eine besondere Abhandlung widmet, bedeutet das Henkelkreuz wiederkommendes Leben, Unsterb- lichkeit, daher ist es das Attribut des Osiris und Horus, daher hat der dem letztgenannten Gotte gewidmete Sperber, der Phönix der Wiederkehr, das Henkelkreuz in den Klauen. Der Kreis des Henkel- kreuzes soll nach Cassel einmal als Jahreskreis gedacht werden, ferner als Kopf, an dem die kreuzweis gelegten Striche (San) die Gestalt des Menschen ergänzen. In dieser Auffassung ist es das Symbol für den unsterblichen Menschen. Die Götter wollen durch dasselbe dem Todten sasren: ,Lebe zur ;
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