. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. e âme de saint Martin^. « Vidit Germani, Capuani-episcopi, animam in sphera ignea ab angelis in cœlimi de-« ferri. » [Act. SS. ord. S. Bened. i vol. Vie de saint Benoît.) Voici comment saintOuen (Vie de saint Etoi, dans dAchery, Spicilegium, tom. II, p. 113) raconte la mortde saint Eloi, son ami, el comment il décrit lauréole resplendissante, la lumière sphé-rique, le phare qui environna lâme du saint montant au ciel : alnler verba orationis fla-I gitatum à superis emisit (Eligius) spiritum. Statim vero cum esset bora prima noclis, visus est subilo
. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. e âme de saint Martin^. « Vidit Germani, Capuani-episcopi, animam in sphera ignea ab angelis in cœlimi de-« ferri. » [Act. SS. ord. S. Bened. i vol. Vie de saint Benoît.) Voici comment saintOuen (Vie de saint Etoi, dans dAchery, Spicilegium, tom. II, p. 113) raconte la mortde saint Eloi, son ami, el comment il décrit lauréole resplendissante, la lumière sphé-rique, le phare qui environna lâme du saint montant au ciel : alnler verba orationis fla-I gitatum à superis emisit (Eligius) spiritum. Statim vero cum esset bora prima noclis, visus est subilo velut pharus magnus ingenli clarilate resplendens ex eadem domo corus-» cando conscendere, alque inter miranlium oblutns sphœru ignea crucis in se similiUi-» dinem praeferens, velocique cursu densitalem nubium prseteriens, cœli alliludiiiein penetrare. Vitrail dune des cbapelles de labside, côté du sud. 128 INSTRUCTIONS. fl2. AME DE SAINT MARTIN DANS UNE AUREOLE ELLIPTIQUE. Vitrail du xiii siècle, cathédrale de L auréole est si bien lattribut de la puissances uprême, dela toute-puissance divine, que les anges eux-mêmes, ces créa-tures si voisines du Créateur, ne jouissent pas de cet , et les manuscrits à miniatures en fournssentde nombreux exemples, les anges sont compris dans Tau-reole de Dieu, quils accompagnent, soit à la création, soit surle monl Sinaï, soit au jugement dernier; mais cette auréole neleur est pas propre, elle appartient à Dieu, qui rayonne et quiles absorbe dans sa lumineuse atmosphère. Cependant un vi-trail de la cathédrale de Chartres, dans le croisillon méri- Ici saint Martin est nu, selon la manière accoutumée de figurer les âmes; maisailleurs, à Chartres même, dans le vitrail représentant lhistoire de saint Rémi, lâmede lévêque de Reims est totalement vêtue. On lit dans la Vie de sainte Françoise ro-maine {Acta SS. des Bollandistes, 2 vol. de mars) que lâme de saint Ambroise d
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