. L'art religieux du XIIIe siècle en France : étude sur l'iconographie du moyen age et sur ses sources d'inspiration . vivace dans léglise du sacre, pour quon nait pas songé à racontersa vie aux Rémois : sa légende et ses principaux miracles sont retracés encharmants bas-reliefs dans le tympan duportail nord . A Bourges, sur les cinq portails de lacathédrale, deux sont consacrés à dessaints du pays. Celui de droite rappelle lesouvenir de saint Ursin, lapôtre du Berriet du Bourbonnais, celui de gauche la ilrevivre la mémoire de lévêque saint Guil-laume, illustre par ses miracles, et lesvictoire
. L'art religieux du XIIIe siècle en France : étude sur l'iconographie du moyen age et sur ses sources d'inspiration . vivace dans léglise du sacre, pour quon nait pas songé à racontersa vie aux Rémois : sa légende et ses principaux miracles sont retracés encharmants bas-reliefs dans le tympan duportail nord . A Bourges, sur les cinq portails de lacathédrale, deux sont consacrés à dessaints du pays. Celui de droite rappelle lesouvenir de saint Ursin, lapôtre du Berriet du Bourbonnais, celui de gauche la ilrevivre la mémoire de lévêque saint Guil-laume, illustre par ses miracles, et lesvictoires quil remporta sur le diable8. Lesstatues de ces deux portails, brisées parles protestants, représentaient, à nen pasdouter, les saints évêques de l église deBourges, saint Oustrille, saint Sulpice,tous ceux, en un mot, dont les imagesaccompagnent celles des apôtres dans lesvitraux de la nef. A Notre-Dame de Paris, si un portailentier ne fut pas réservé aux saints de lIle-de-France, plusieurs grandes statues elquelques bas-reliefs très apparents empêchèrent les Parisiens d oublier saint. Fig. — Saint Marcel baptisanl Voussuresdu portail rougi Notre 1. le Paris 1 An wii siècle, nu vénérait i ucorc dans la cathédrale la pierre de suint Nicaisc elle él :nlour- Xotre Dame de Reims, i I, p. >;>. - Un bas-relief représente égale nt la mort de saint Nicaisc li- ijî). Sainte meul ;iti récil de Flod <l. soufflette le meurtrier de son frère, ; Je ne suis pas sûi que le pers âge <|ui se voit aux côti - de saiul Ri mi représenl i omine on le lit dordinaire. • A. lhistoire de sainl Rémi se trouve bizarr ni mêlée (3 ligi de Job II est impossible de no pas reconnaître Job sur s,m fumier, ses ti bouche le nez < In ne trouve rien dans 1 Histoire de Reims de Flodoard, à qu t le tympan i runlé, qui puisse justifier la présence de Job Ces sculptures semblent inspirées dun sarcopha i des premiers temps, donl on voit quelques
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