. L'art religieux du XIIIe siècle en France : étude sur l'iconographie du moyen age et sur ses sources d'inspiration . dans une des miniatures de la Somme le Roi (Bibl. de LArsenal, 63ag, 1 , v° . Ailleurs la Luxure a lair de présenter des chaînes (Bibl. Nat., mis. franc. \\i*. I i to, \ . i I Ma/arine, lus. n S70. I 1 j-1. Non li collection du musée de Cluny et relie du Louvre. m: miroir MORAL , ;,, en garde contre elle nont pu se résigner à lavilir. Nous voilà loin des ter-ribles ligures de la Luxure sculptées au portail des églises romanes; à Moissac,à Toulouse, des crapauds devine
. L'art religieux du XIIIe siècle en France : étude sur l'iconographie du moyen age et sur ses sources d'inspiration . dans une des miniatures de la Somme le Roi (Bibl. de LArsenal, 63ag, 1 , v° . Ailleurs la Luxure a lair de présenter des chaînes (Bibl. Nat., mis. franc. \\i*. I i to, \ . i I Ma/arine, lus. n S70. I 1 j-1. Non li collection du musée de Cluny et relie du Louvre. m: miroir MORAL , ;,, en garde contre elle nont pu se résigner à lavilir. Nous voilà loin des ter-ribles ligures de la Luxure sculptées au portail des églises romanes; à Moissac,à Toulouse, des crapauds devinent le sexe dune femme nue et se suspendenl àses seins. Le xm siècle, dune sensibilité si raffinée, neût pu supporter cesbrutales images faites pour loucher des âmes encore simples et rudes1. Nosartistes sentirent très bien quen représentant le vice sous des traits si hideuxils enlevaient toute noblesse à la vertu. Après la Chasteté vient la Prudence(). Lattribut quelle porte à Paris,à Chartres, la fait reconnaître au premier coup doeil. Son écu est décoré dun fftelfc fpmatts ton. Fig. 67. — Chevalier effrayé par un lièvre.(B. X. lai . 1[28] serpent qui parfois senroule autour dun bâton (fig. lit . Aucun blason nestplus noble, puisque c est Jésus lui-même qui la donné à la Prudence : < Soyezprudents, disait-il, comme des serpents î. » La Folie, qui soppose à la Prudence, mérite de nous arrêter un peu pluslongtemps. Elle soffre à nous à Paris-, à Amiens (fig. 60), à la rose dAuxerreet de Notre-Dame de Paris (fig. 62), sous les traits dun homme à peine vêtu,armé dune massue, qui marche au milieu des pierres et qui parfois reçoit uncaillou sur la tête. Presque toujours il porte à sa bouche un l>jet informe. Cestévidemment là limage dun fou que dinvisibles gamins semblent poursuivre àcoups de pierres. Cette figure si vivante, qui semble empruntée à la réalité 1 Jen Irouve cependant encore un exemple au commence
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