. Le imagini de gli dei de gli antichi del signor Vincenzo Cartari, reggiano : nelle quali sono descritte la religione de gli antichi, li idoli, riti & ceremonie loro ... et con l'espositione in epilogo di ciascheduna & suo significato : estrata dall' istesso Cartari per Cesare Malfatti .. . auordiGiouecontra Gi ganti , 214 violenza Dea 224 OLA Via detta 1 a fede de Cecropi 2 f fvirtù Dea adorata i n Rom a 271virtù mafchile 287 vittoria con Minerua 283 vittoria fénzale^in Roma nel Cam-pidoglio 196vittoria come difegnata 296vittoria Dea commune z99vittime date a Marte 294vitello fquarciato nell
. Le imagini de gli dei de gli antichi del signor Vincenzo Cartari, reggiano : nelle quali sono descritte la religione de gli antichi, li idoli, riti & ceremonie loro ... et con l'espositione in epilogo di ciascheduna & suo significato : estrata dall' istesso Cartari per Cesare Malfatti .. . auordiGiouecontra Gi ganti , 214 violenza Dea 224 OLA Via detta 1 a fede de Cecropi 2 f fvirtù Dea adorata i n Rom a 271virtù mafchile 287 vittoria con Minerua 283 vittoria fénzale^in Roma nel Cam-pidoglio 196vittoria come difegnata 296vittoria Dea commune z99vittime date a Marte 294vitello fquarciato nelle ccremoaiedi Bacco 319vliffe fprezzale Sirene i8tvnxia cognome di Giunone i4fvfo de gli Dd antichi nel fcpeiire imorti 209Vulcano per linuerno 3 &vulcano perche in tefo non potè maicongiungerfi a Minerua 28?vulcano che Zìa zoppo 287vulcano con topi 287vulcano gettato giù dal cielo 287vulcano slega la madre Giunone 285- vulcano alla fucina 285 vulcano Re t %6 vulcano legò con vna rete Venere, e Mar,te 288 ZAmpognadiPanZefiro marito di FloraZefiro vento^marito di Flora io* 192 J/2 IL FINE. L E IMÀGINL Dg I DEI DE GLI ANTICHI» Raccolte da Reggiano, Con la efpofttìone allegorica Jotto eia/cuna Imagi ne, eBratta daWìflefio per Ce fare ^Malfatti ^ 1 tutte le perfezioni date alla natura bit -mona altra, non èj cbefia maggiore, népiù propria allbuomo della Religione ; Re]{crfone& perciò non fa gente alcuna mai, «èfrperfetrio—di quejla non participajfe in qualche mo- ne princi-do. Et benché fi dica , che la ragione Palec^e gliprincipalmente fa Chuomo differente da uomini •gli animali brutti ,• nondimeno fi vede,che anco innanzi a lvfo di quefla, lareligione fi moflra in lui, come che natu-ralmente accompagni lanimo bumano, fecondo che diceua lamblico Fi-lofofo Platonico, ilquale vuole, che certo lume diuino vengbi a feriregli animi noflri, & che in quesli rifuegli vrìappetito naturale di bene,fopra del quale fi difcon e poi, & fé ne
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