Au Kilima-Ndjaro . un désastre. Pen-dant que la vieille saute toujours, je prends donc laparole pour expliquer que cet état ne vient point duDiable — au fond, je ne sais pas du tout doù il vient —mais que, si on continue à lui offrir des sacrifices pourle prier de sortir, il pourrait bien surgir et ne partiraitplus. Jajoute, puisque loccasion sen présente, uneexplication sommaire concernant les cinq ou six véritésreligieuses de nécessité première, et finis en disant que,malheureusement, je nai pas apporté dans ce voyage leremède propre à ce genre de maladie. « — Cependant, mère, je ne tabandon
Au Kilima-Ndjaro . un désastre. Pen-dant que la vieille saute toujours, je prends donc laparole pour expliquer que cet état ne vient point duDiable — au fond, je ne sais pas du tout doù il vient —mais que, si on continue à lui offrir des sacrifices pourle prier de sortir, il pourrait bien surgir et ne partiraitplus. Jajoute, puisque loccasion sen présente, uneexplication sommaire concernant les cinq ou six véritésreligieuses de nécessité première, et finis en disant que,malheureusement, je nai pas apporté dans ce voyage leremède propre à ce genre de maladie. « — Cependant, mère, je ne tabandonnerai pas, tuboiras ce breuvage, et cette nuit, avant que le coq aitchanté, tu sentiras quune révolution sopère en toi ettu sortiras promptement. Gens du village, tenez la porteouverte! » Et, séance tenante, je donne la chose à boire; la patientelavale religieusement. Or, ce breuvage était un purgatif é Le matin,on vint nous informer que le Diable était sorti pendant XIII PARÉ La chaîne de Paré. — Un salut mélodieux. — A Kisiwani. — Le Roi d:la création. — Eu vue du lac Dyipé. — Les Indigènes. De Mombassa à Vanga, nous avons constamment mar-ché du nord au sud; de Vanga à Gondja, la caravaneavait tourné à louest; de Gondja au lac Dyipé et àTovéta, nous devrons prendre la direction générale dusud au nord, en suivant dabord la base des montagnesde Paré. Cest, dans sa plus grande partie, une chaîne grani-tique de même formation que le massif du Sambarn àlest et du Ngourou au sud. Elle se divise en trois sec-tions séparées par des gorges, où passent les indigènes :Paré, proprement dit, Paré-Ousanghi et Paré-Ougwé notre droite, sélèvent aussi quelques montagnes, for-mant ainsi comme une sorte de large couloir, pierreux,et peu engageant, que nous mettrons cinq jouis à longer. *? * Avcz-vous souvenir que, lors de notre passage àVanga, nous avons recueilli dans notre caravane un ICO AU KILIM
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