. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. amboyants, et quelquelois droits et flam-boyants alternativement. Un dessin quon trouvera dans lHis-toire de la Trinité et qui est tiré dun manuscrit de la Biblio-thèque royale, de la fin du xv siècle, représente la Trinitésous trois personnes à forme humaine : le Père, en pape ettenant le globe; Jésus, en crucifié et tenant sa croix; le Saint-Esprit, en jeune homme et sur la tête duquel est posée la LAiguitlon de lamour divin , in-^°, n 5oq4 et 72 75. ICONOGRAPHIE CHRÉTIENNE. 131 divine colombe, qui est son symbole. Tous trois portent lenimbe crois
. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. amboyants, et quelquelois droits et flam-boyants alternativement. Un dessin quon trouvera dans lHis-toire de la Trinité et qui est tiré dun manuscrit de la Biblio-thèque royale, de la fin du xv siècle, représente la Trinitésous trois personnes à forme humaine : le Père, en pape ettenant le globe; Jésus, en crucifié et tenant sa croix; le Saint-Esprit, en jeune homme et sur la tête duquel est posée la LAiguitlon de lamour divin , in-^°, n 5oq4 et 72 75. ICONOGRAPHIE CHRÉTIENNE. 131 divine colombe, qui est son symbole. Tous trois portent lenimbe croisé; la colombe elle-même est éclairée de cetinsigne. Des rayons flamboyants, cest-à-dire lauréole, sortenten effluve des trois personnes divines. Ces rayons ne sontpas rattachés entre eux; ils séchappent libres et sans êtrereliés pai une circonférence. Il en est de même du dessinsuivant, 43. MARIE ET JÉSUS DANS UNE AUREOLE À RAYONS DROITS ET FLAMBOYANTS. Miniature du x\i° siècle, bibliothèque Sainte-Geneviè qui représente Marie tenant lenfant Jésus. La Vierge et sonfils sont enveloppés dans une auréole blanche ovoïdale, et dontla circonférence est frangée de rayons droits et ésus et sa mère sortent du lys mystique de la tribu de Juda. Ce dessin reproduit une miniature du xvi siècle, manuscrit n° 46o, de la biblio-thèque Sainte-Geneviève. On voit que la mère et lenfant divin portent tous deux lenimbe circulaire ; mais on na pas croisé celui de Jésus Au xvi siècle on commet sou-vent des erreurs de ce genre. 132 INSTRUCTIONS. GLOIRE. Pai- o^loire, avons-nous dit, nous entendons la réuniondu nimbe et de lauréole, comme la main est la réunion desdoigts qui la composent. Il fallait un mot générique pourcomprendre à la fois les deux espèces, et ce mot nous lem-pruntons, mais en le précisant toutefois, au vocabulaire ico-nographique. Le mot de gloire (gloria) est, suivant nous, lorme duneonomatopée, ou de deux c
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