. Iconologia di Cesare Ripa ... Divisa in tre libri, ne i quali si esprimono varie imagini di virtù, vitij, affetti, passioni humane, arti, discipline, humori, elementi, corpi celesti, prouincie d'Italia, fiumi, & altre materie infinite vtili ad ogni stato di persone . the-matica ; onde diffìcili fi ftimano hoggi molti di quelli efcmpij cheffi danno» per chiarezza delle dottrine- I piedi nudi, & ftabiii in terra, fonoper dt-^ moftratione della fua euideraza, e (labilità a confermatane di. quel che sè detto, MEDITATIONE cOnna detà matura, dafpettograne, &modefto la quale porta a federe fopra_^v
. Iconologia di Cesare Ripa ... Divisa in tre libri, ne i quali si esprimono varie imagini di virtù, vitij, affetti, passioni humane, arti, discipline, humori, elementi, corpi celesti, prouincie d'Italia, fiumi, & altre materie infinite vtili ad ogni stato di persone . the-matica ; onde diffìcili fi ftimano hoggi molti di quelli efcmpij cheffi danno» per chiarezza delle dottrine- I piedi nudi, & ftabiii in terra, fonoper dt-^ moftratione della fua euideraza, e (labilità a confermatane di. quel che sè detto, MEDITATIONE cOnna detà matura, dafpettograne, &modefto la quale porta a federe fopra_^vn monte di-libri, foprala mano del finiflfro-bracio,picgato su la corta del lato deftro rinoftla gota in atto di (lare penfofa, & (opra il de-Ùio ginocebiocon laltra mano vn libro fra mezzo qualche éko. Eflfendo la Medi-catione vna ferma confi-deratiofte riguardante la fcmplice virtù delle-cole, par che cemuengono le fuderte qualità »•perche lo intelletto in quelletà è atto a di-»feernevs il vero. La granita, emodeftia non fi difeofta dalconueneuole delietà,& dello ftadio. Latto di foftentare il volto, ne SgnifieasJagrauiià de i penfieri» che occupano la méte b 3 quel- S90 Iconologia del Ripa M E D T T. quelle cofe, che fi hanno ad efequire per ope-rare perfettamente, &c non à caio, come benditte Auf. de ludo feptem fapientum co qucltiverfi, per fentenza di Periand. Dillum probo,Medttattonem td effe totum^qued gerasyJs qmppefalus &gè renda e fi efficax ,jVfedttatur omne quiprius negottum ,Nihil cjhquod ampliorem curam poftnletyQuam cogitare, qmdgerendum fit dehtncIn cogitante* fors nen confiltum regit. Lo (tare fedendo fopra i libri, ne può dino-tare laflfiduità della fua propria operatonefondata nelle Icritturc, le quali contengono iprimi priocipij nacurali,con li quali principal-mente fi procede alla inueftigatione del vero. Il tener il libro fuchiufoè per accennare,chella fi le refleflìoni fopra la cognitionedelle cole per f
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