La literatura española; resumen de historia crítica . sagradaba la pieza,no se contentaban con silbar es-trepitosamente, sino que arroja-ban al tablado pepinos, berzas, et-cétera. Es detalle curioso de lascostumbres de la época que en-tre los mosqueteros solían verseno pocos frailes. Detrás del patioalzábanse las gradas y la cazue-la, las primeras para los hombresy la segunda para las último, los desvanes eran las ventanas y balcones que daban al corral, y que ocupabanlas señoras de la grandeza o de primera calidad. Generalmente los aposen-tos estaban cubiertos al públ
La literatura española; resumen de historia crítica . sagradaba la pieza,no se contentaban con silbar es-trepitosamente, sino que arroja-ban al tablado pepinos, berzas, et-cétera. Es detalle curioso de lascostumbres de la época que en-tre los mosqueteros solían verseno pocos frailes. Detrás del patioalzábanse las gradas y la cazue-la, las primeras para los hombresy la segunda para las último, los desvanes eran las ventanas y balcones que daban al corral, y que ocupabanlas señoras de la grandeza o de primera calidad. Generalmente los aposen-tos estaban cubiertos al público con celosías, y las damas solían ir al teatrocon mascarilla. En cuanto al escenario, no era más que un tablado, y la decoraciónunas cortinas. Para indicar los cambios de escena, el recitante, dirigiéndoseal público, decía: Estamos en el palacio, o en el castillo, o en la iglesia, oen el campo. El Sol era figurado por un farol de papel con su vela de sebo;los truenos, por un costal lleno de piedras, que se agitaba debajo del tabla-. Coci (Qeorge). — Marca usada en Zaragozaen la primera mitad del siglo XVI. 335 SALCEDO - LA LITERATURA ESPAÑOLA - TOMO II do, y cuando eran invocados los demonios, subían tranquilamentepor unaescalerilla, y salían por un agujero hecho en las tablas. 122. Cómo eran las representaciones. Los bailes. — Al principio sólo se permitieron funciones en domingos y días de fiesta,exceptuando algunos, como los primeros de Pascua. Después fueron per-mitiéndose en varios días de la semana, sosteniéndose siempre la prohibi-ción durante la Cuaresma. Celebrábanse por la tarde. Primero salía el guitarrista, y tocaba airespopulares; en seguida, canto acompañado de varios instrumentos; veníadespués la loa, que era la reunión del introito y del argumento, de quehablaba Torres Naharro; a continuación la comedia, y en los entreactos, en-tremeses o bailes. A estos bailes se mostraba el público tan aficionado comoa las comedias, y
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