Herminie relève Tancrède
L’action de l’épopée tourne autour d’Armide, la belle sorcière, dépêchée par le sénat des Enfers pour répandre la discorde dans le camp chrétien. Elle est convertie à la vraie foi par amour pour un paladin en croisade, et quitte la scène avec aux lèvres une phrase de la Vierge Marie. La courageuse Chlorinde prend l’armure comme la Marfisa de Boiardo, combattant en duel contre son amant et recevant le baptême de ses mains au moment où elle meurt ; Herminie cherche refuge dans la hutte des bergers. Ces belles païennes, si touchantes dans la peine, si romantiques dans leurs aventures, aux émotions tellement tendres, rivent l’attention du lecteur, alors que les récits de bataille, de cérémonies religieuses, les conseils de guerre et les plans de campagne peuvent être passés sans grand inconvénient. La grande invention artistique du Tasse est la poésie des sentiments : car c'est l'expression des sentiments, et non le lyrisme du poème, qui fait de la Jérusalem un chef-d'œuvre immortel. Chose nouvelle au xvie siècle, cette expression se trouvait en phase avec une réhabilitation du rôle de la femme et la faveur croissante de la musique en tant qu'art de cour. Un sentiment amoureux noble, raffiné, au naturel teinté de mélancolie, d'une grâce exquise dans ses aspirations pathétiques, imprègne toutes les scènes de la Jérusalem. La tenture de l'Histoire de Clorinde et Tancrède raconte huit épisodes en tapisseries de La Jérusalem délivrée écrite en italien par Torquato Tasso, dit Le Tasse, poème en vingt chants dédié au duc de Ferrare, Alphonse II d'Este, en 1581
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Location: Château de Châteaudun
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