. Descendenzlehre und Darwinismus. in ihrem gegenwärtigen Bestände 21HL Die Erscheinungen der Fortpflanzung in der Thierwelt 34 IV. Die Thierwelt in ihrer geschichtlichen, paläon-tologischen Entwickelung 53 V. Nochmals der Wunderstandpunkt und die Natur-forschung. Schöpfung oder natürliche Ent-wickelung. Linne. Cuvier. Agassiz. Unter-suchung des Artbegriffes 73 VI. Die Naturphilosophie. Goethe. Prädestinirte Umbildung nach Eichard Owen. Lamark . 94VII. Lyell und die neuere Geologie. Darwins Se- lectionstheorie. Anfang des Lebens 115 VI iL Vererbung. Rückschlag. Veränderlichkeit. An-passung. Fo
. Descendenzlehre und Darwinismus. in ihrem gegenwärtigen Bestände 21HL Die Erscheinungen der Fortpflanzung in der Thierwelt 34 IV. Die Thierwelt in ihrer geschichtlichen, paläon-tologischen Entwickelung 53 V. Nochmals der Wunderstandpunkt und die Natur-forschung. Schöpfung oder natürliche Ent-wickelung. Linne. Cuvier. Agassiz. Unter-suchung des Artbegriffes 73 VI. Die Naturphilosophie. Goethe. Prädestinirte Umbildung nach Eichard Owen. Lamark . 94VII. Lyell und die neuere Geologie. Darwins Se- lectionstheorie. Anfang des Lebens 115 VI iL Vererbung. Rückschlag. Veränderlichkeit. An-passung. Folgen des Gebrauchs und Nicht-gebrauchs der Organe. Differenzirung führtzur Vervollkommnung 151 ZIZ*8 VIII INHALT. Seite IX. Die Entwickelung des Individuums (Ontogenie)ist eine Wiederholung- der historischen Ent-wickelung des Stammes (Phylogenie) .... 179X. Die geographische Verbreitung der Thiere im Lichte der Abstammungslehre 205 XL Der Stammbaum der Wirbelthiere 229 XII. Der Mensch 262 Belege und Citate 291 &\ZAl. Einleitung. Hinweis auf die Ergebnisse der Sprach-forschung. Positive Vorkenntnisse für die Descen-denzlehre. Wunderglaube. Die Grenzen derNaturforschung. Durch die Menschheit und das Leben jedes sei-ner selbst sich bewussten Individuums zieht ein Ringennach dem Verständniss des Daseins. Alle philosophi-schen Systeme haben in die Natur der Dinge zu dringenversucht, sind aus dem Streben nach der Erkenntnissdes Zusammenhanges hervorgegangen, des Zusammen-hanges der grossen Reihen körperlicher und geistigerErscheinungen, deren Mittelpunkt oder Endpunkt zusein der Mensch sich schmeichelt. Die Einen beruhigensich mit der Hervorhebung des Gegensatzes zwischenGeist und Körper, Idee und Erscheinung, die Andernmit dem Schlagwort der Identität, die Einen habensich und die Welt in schönster Harmonie gefunden,die Andern, von den Buddhisten an seit dem 6. Jahr-hundert vor unserer Zeitrechnung bis zu den wunder-lichen Heiligen der Gegenwart, den Anhängern undYerb
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