. Accord de la révélation et de la raison contre le divorce : coutumes & loix de plusieurs anciens peuples sur le divorce, &c. n peut les excufer en partie,5» parce que Cajétan eft mort avant le Con-» cile de Trente, 6c Catharin avant quil? ? i—^«——^ (i) Bofiuet, ibid, p. 51^, 520. ( i9t ) »> eût rien défini liir le mafiage, Sr. qne fi» run ^ lautre cuiTent vécu après la déci-«> lion du Concile de Trente , ils auroient» corrigé leurs écrits flir le point dont ilj> sagit t». Néanmoins Arcudius ajoute o quonj> ne peut les exculér tout-a-fliit (i) «. Le Concile de Trente a frnppé dana
. Accord de la révélation et de la raison contre le divorce : coutumes & loix de plusieurs anciens peuples sur le divorce, &c. n peut les excufer en partie,5» parce que Cajétan eft mort avant le Con-» cile de Trente, 6c Catharin avant quil? ? i—^«——^ (i) Bofiuet, ibid, p. 51^, 520. ( i9t ) »> eût rien défini liir le mafiage, Sr. qne fi» run ^ lautre cuiTent vécu après la déci-«> lion du Concile de Trente , ils auroient» corrigé leurs écrits flir le point dont ilj> sagit t». Néanmoins Arcudius ajoute o quonj> ne peut les exculér tout-a-fliit (i) «. Le Concile de Trente a frnppé danathêmecelui qui diroit que le mariage ratifié &: nonconfommé ne peut pas être dillbus par laprofellion Iblemnelle de la vie religieufe : ceftune exception à lindiiTolubilité du mariage nonconfommé, quil neft pas permis après ladéfinition du Concile de rei^arder commecontraire à la révélation. Mais nous ne nousétendrons point fur ce cas particulier ; lobjetde notre difcuffion nétant que lindiiTolubi-lité du mariage dans tout autre cas. (i) Arcudius de matrim. liv. 7, p. Ta SECTION TROISIÈME. De la tradition de lEglife Grecque, iN o U s rappellerons ici les témoignagesdHermas , de St. Juilin j dAthénagore, desConftitutions Apoftoliques &: des Canons desApôtres, tous cts témoignages que nous avonsrapportés ci-deffus p. 150 juiq, 161 , contrairesau Divorce peuvent &: doivent être mis à latête de la tradition de lEglife Grecque. St. Clément dAlexandrie qui florifîbit versTan 220 sexplique en cette forte : »> LEcri-9> ture en confeillant de fe marier , & ne33 permettant jamais dabandonner le ma-33 riage , a clairement établi la Loi, ne ren-33 voyez point votre femme excepté pour la93 caufe de fornication , lEcriture regarde>5 comme un adultère de sunir par le ma-3> riage pendant la vie dun dts deux époux3> féparés « (i). Origène, Difciple de St. Clément dAlexan-drie 5 dit : 35 Je nignore pas que quelq
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