. España sagrada. Theatro, geographico-historico de la iglesia de España. Origen, divisions, y terminos de todas sus provincias. Antiguedad, traslaciones, y est ado antiguo y presente de sus sillas, en todos los dominios de España, y Portugal. Con varias dissertaciones criticas, para ilustrar la historia eclesiastica de España . o, ni después, aun-que no faltarían quizá piadososanacoretas que cuidaran de laermita y quisieran hacer peni-tencia alguna parte del año,cuando el tiempo lo mas probable que elmonasterio propiamente tal yde Yuso date desde la época deDon Sancho el Mayo


. España sagrada. Theatro, geographico-historico de la iglesia de España. Origen, divisions, y terminos de todas sus provincias. Antiguedad, traslaciones, y est ado antiguo y presente de sus sillas, en todos los dominios de España, y Portugal. Con varias dissertaciones criticas, para ilustrar la historia eclesiastica de España . o, ni después, aun-que no faltarían quizá piadososanacoretas que cuidaran de laermita y quisieran hacer peni-tencia alguna parte del año,cuando el tiempo lo mas probable que elmonasterio propiamente tal yde Yuso date desde la época deDon Sancho el Mayor, que pu-siera allí monjes Benedictinos,á los cuales él favoreció mu-cho, y á esto aluda el habernombrado por Abad á Ferrucio,pues habiendo monasterio anti-guo no tenia derecho á nom-brar Abad, puesto que este ledebían elegir los monjes. Queentonces se labró el sepulcrode mármol cuya lápida sepul-cral se muestra en el dibujo ad-junto, cuyo trabajo, según losinteligentes, parece del sigloXI y no mas antiguo, y dentrodel cual se depositaría la cajade plata y pedrería, pues paracenizas y algunos restos (arlasciaeresqaé) es sepulcro dema-siado grande. El catálogo de Abades de SanMillan, que insertó el P. Flo-rez en el tomo 20, pág. 77, esapócrifo desde el principio has-ta el fin, y una de las grandes. ■ W ¿3 - M Cap. XI. Santos del obispado de Tarazona. 35 imposturas que se fraguaron en por esta Real Academia de laSao Millan de la Gogolla. Basta Historia. El carácter de su le- para demostrarlo una observa-ción. El primer Abad que secita es Cytbonato, de quien ha-bla San Braulio: á este se leintroduce por primer Abad en574 (Era 012), unos dos añosdespués de la muerto de SanMillan. El falsario, viendo unAbad Cythonalo, á quien escri-be San Braulio, lo hizo Abadde la Cocolía, sin tener encuenta que, viviendo este entiempo de San Braulio, era per Ira es parecido al de la Bibliagótica Complutense, que cus-todia la Universidad Central. Reconocida e


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