. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. ns pardes jets de lumière qui sortent de Dieu; la divinité ravonne elle-même sur tous les points de sa circonférence. Le banc grossierdu précédent dessin est ici une sorte darc-cn-cicl bleuâtre surlequel le Père est nest pas dans une chambre, commeplus haut, mais en plein air, au sommet dune montagnesemée de fleurs. Jésus en crucifié et descendant de la croix,pour ainsi dire nu, couvert seulement du jupon court quilportait sur le gibet, paraît devant son Père, pour lui rendre 310 INSTRUCTIONS. compte de la mission qui lui avait été donnée.
. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. ns pardes jets de lumière qui sortent de Dieu; la divinité ravonne elle-même sur tous les points de sa circonférence. Le banc grossierdu précédent dessin est ici une sorte darc-cn-cicl bleuâtre surlequel le Père est nest pas dans une chambre, commeplus haut, mais en plein air, au sommet dune montagnesemée de fleurs. Jésus en crucifié et descendant de la croix,pour ainsi dire nu, couvert seulement du jupon court quilportait sur le gibet, paraît devant son Père, pour lui rendre 310 INSTRUCTIONS. compte de la mission qui lui avait été donnée. De ses piedspercés coule du sang, et son côté ouvert pleure égalementdes larmes de sang. Jésus ouvre les mains, montre le sangcoulant des plaies qui traversent de part en part, et secontente de dire : « Voilà ce que jai fait. » Alors le Père par-donne au monde et, de la main droite, donne sa bénédictionà Jésus. Voici le dessin : 79- JESDS MONTRANT SES PLAIES SAIGNANTES A SON PEREMiniature italienne, xiv siè Ce dessin rappelle, mais cependant dunemanière incomplète, les expressions de saint ICONOGRAPHIE CHRÉTIENNE. 311 La j^liysionomie est élevée et digne de la grandeur dunepareille scène . Revenu dans le ciel, le Christ continue dintercéder pourles hommes; il est alors prêtre et victime tout à la fois, et lesartistes grecs aiment à le peindre sous le costume dun arche-vêque ou dun patriarche, recevant les honneurs des deuxautres personnes de la Trinité et les adorations de la foule dessaints et des anges. Le Père éternel, en empereur byzantin,tenant le globe dune main et le sceptre de lautre, sort desnuages, tout en haut du cadre. Sous lui, dans un cercle lumi-neux, rayonne le Saint-Esprit, qui a la forme dune archanges Michel et Gabriel, la Vierge, saint Jean-Bap-tiste , les grands saints grecs Georges et Démétrius sinclinentdevant le Christ et réprésentent les divers ordres des anges etdes saints. Le Christ, co
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