. Comptes rendus des séances de la Société de biologie et de ses filiales. Biology. 13 animal, au milieu des apparences de la mort, conserve pourtant un état organique compatible avec la continuation d'une vie amoindrie, les organicistes sont privés de leur argument le plus fort, le plus direct et le plus saisissant. Vos commissaires, chargés par vous de constater des faits et non de juger les doctrines, éviteront, messieurs, de se prononcer sur ces questions générales. Ils n'ont pas dû vous dissimuler la gravité d'un débat qui touche à de pareils sujets, mais ils vous prieront de
. Comptes rendus des séances de la Société de biologie et de ses filiales. Biology. 13 animal, au milieu des apparences de la mort, conserve pourtant un état organique compatible avec la continuation d'une vie amoindrie, les organicistes sont privés de leur argument le plus fort, le plus direct et le plus saisissant. Vos commissaires, chargés par vous de constater des faits et non de juger les doctrines, éviteront, messieurs, de se prononcer sur ces questions générales. Ils n'ont pas dû vous dissimuler la gravité d'un débat qui touche à de pareils sujets, mais ils vous prieront de remar- quer en même temps qu'on en a singulièrement exagéré la portée. A la faveur d'une confusion de langage qui a déjà bien des fois entravé la marche de la philosophie et de la physiologie, on a pu croire que les destinées du vitalisme étaient inséparables de celles du spiritua- lisme, et que la négation du principe vital conduisait inévitablement à la négation de l'à me. C'était une conclusion logique pour ceux qui, professant la doctrine de l'animisme, accordaient une âme à tous les êtres vivants, et faisaient jouer à cette âme le rôle que les vitalistes assignent au principe vital. Aujourd'hui laquestion a changé de face: le spiritualisme moderne n'admet l'âme que dans le genre humain, et repousse toute similitude entre ce principe immatériel et la cause quelconque, dynamique ou physique, qui régit la vie de tous les êtres. On peut donc nier le principe vital sans nier l'à me, comme on peut nier celle-ci sans rejeter celui-là , et nous ne saurions trop regretter qu'au dernier siècle comme de nos jours laquestion des reviviscences, déjà si grave en elle-même, ait été aggravée encore par l'ombrageuse susceptibilité d'une certaine fiactiondel'écolespiritualiste, malentendu déploiable qui, en effrayant les uns, en ôlant aux autres la liberté d
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