. Nova iconologia . Cornncopia,con vn globo apiedi,& fi moftrila Prouidenza particolarmeuce appartenere àMagiftrati. Prouidenza .Nella Medaglia di Majjìmino. DONNA,cheneiladcftrà tiene vn mazzodi fpighe di granò, & nella finiftrà vii*hafta, che con diuerfecofeinoltra il li è detto dellaltra. ì>ROVlDENZA DELLANNONA Nella Medaglia dAUjfandra Setter*. DONNA che nella mano delira tiene vnmazzo di fpighe di grano, Se nella fini-ftrà vh Cornucopia , con vn vafo di terrapie-no medefimanientc di fpighe. Quella figuraè limile à quelle dell abbondanza deferii te nel principio dellopera
. Nova iconologia . Cornncopia,con vn globo apiedi,& fi moftrila Prouidenza particolarmeuce appartenere àMagiftrati. Prouidenza .Nella Medaglia di Majjìmino. DONNA,cheneiladcftrà tiene vn mazzodi fpighe di granò, & nella finiftrà vii*hafta, che con diuerfecofeinoltra il li è detto dellaltra. ì>ROVlDENZA DELLANNONA Nella Medaglia dAUjfandra Setter*. DONNA che nella mano delira tiene vnmazzo di fpighe di grano, Se nella fini-ftrà vh Cornucopia , con vn vafo di terrapie-no medefimanientc di fpighe. Quella figuraè limile à quelle dell abbondanza deferii te nel principio dellopera . Pe-rò non occorre, che ci (tèndiamo lungamen-te in ragionative;bàlia faperecheè virtù, chederiua dalla prudenza, & li riftringe aparti-colari termini della prouifione delle cofène-ccllarieal viuere/òdisè flcflò,ò di molti j pe-rò fi attribuifee quella lode ancora à Dio,co-me quello, che irrtprenlibilmente prouede àtutte le uccellila noftre . Hhh t PRy- 4*8 Iconologia di Ce£ Ripa. DOnna con lelmo clorato in capo, circon-dato da vna ghirlanda delle foglie delpiorojhauerà duefaccie,comesè detro di fo-pra,nella delira mano terrà vna frczza, intor-no alla quale vi farà rinolrovn pcfce dettoEcneide , onero Remora,che così è chiamatoda quale fame Plinio, che attaccan-doli allaNauejhà fo-rza di fermarla,&.perciòe pofto per la tardanza; nella finiftra terrà lofpecchio,nel quale pia fefteffa,& apiedi vi farà vn Genio di lunghe cor-na^ che rumini. La prudenza>fecondó Annotile, è vnhabi-toateiuocon vera ragione chea cole poffibi-li,per confeguire il bene,& fuggire rimale perfine della vita feliee;& per la vita felice fidene intendere quella,che Ci afpertadopò il pel-kgmiaggiodi qu«fra prefente,fecondoi Theologi , & fecondo vna parte di Filofofi , quellache fi filò hauere, & partecipare nel tempocteir vinone dellanima col corpo, per li quali ambidue fini, fi può , & fi deue adoperare I*>prudenza, co
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