Archaeologische Hermeneutik; Anleitung zur Deutung klassischer Bildwerke . Ein solches Nest hat der junge Jäger aufseinem Waidgang im Wald gefunden und seinem schönen Liebchen gebracht,das die seltsamen Vögel verwundert betrachtet. Dem jungen Hirten undseiner Gespielin hingegen ist dergleichen nichts Neues. Da der Liebhaberein Jäger ist, hat man an Adonis und Aphrodite gedacht. Aber gerade dieseDeutung ist absolut ausgeschlossen. Jede Göttin, jede Heroine, jede Sterb-liche kann sich von ihrem Liebhaber ein Erotennest schenken lassen, sichdarüber wundern und freuen, nur Aphrodite nicht, die Mut
Archaeologische Hermeneutik; Anleitung zur Deutung klassischer Bildwerke . Ein solches Nest hat der junge Jäger aufseinem Waidgang im Wald gefunden und seinem schönen Liebchen gebracht,das die seltsamen Vögel verwundert betrachtet. Dem jungen Hirten undseiner Gespielin hingegen ist dergleichen nichts Neues. Da der Liebhaberein Jäger ist, hat man an Adonis und Aphrodite gedacht. Aber gerade dieseDeutung ist absolut ausgeschlossen. Jede Göttin, jede Heroine, jede Sterb-liche kann sich von ihrem Liebhaber ein Erotennest schenken lassen, sichdarüber wundern und freuen, nur Aphrodite nicht, die Mutter der äre Daphnis als Jäger bezeugt, so könnte man an diesen und seine sizilischeNymphe denken; aber Daphnis ist ausschließlich Hirte. So müssen wirauf die Benennung verzichten, da wir das alexandrinische Gedicht nichtbesitzen, das dem Bild zugrunde liegt. Auch über die Benennung der neu-gierigen Mädchen hinter dem Liebespaar ist nicht ins reine zu können die Dienerinnen der Schönen, es können Nymphen des Gebirges, Das Erotennest 379. Abb. 284. es können aber auch Personifikationen abstrakter Begriffe sein, wie wir solche auf dem Hippolytosbild (Abb. 178) gefunden haben. Seit neunzig Jahren vexiert die Interpreten ein pompejanisches Bild, das 380 Falsch Gedeutetes, Ungedeutetes, Undeutbares, und warum?
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