. Unter den naturvölkern Zentral-Brasiliens. Reiseschilderung und ergebnisse der zweiten Schingú-expedition, 1887-1888 . und Ulurimuster. Seitenabschnittrechts zerstört. Mehinakü. (^j nat. Gr.) An einem Wirtel der Mehinakü, Abb. 57, haben wir genau dasselbe Ver-halten, nur ist der verzierte Rand breiter gelassen, die Abstände der Uluris sindgrösser und so umschliesst ein aussechseckigen Täfelchen zierlich ge-bildeter Kranz den aber ist eine seltsameVariationdadurch entstanden, dass nur einrechteckiger Streifen, dessen Mittedas Loch einnimmt, mit Mereschusausgefüllt ist. Die Leu
. Unter den naturvölkern Zentral-Brasiliens. Reiseschilderung und ergebnisse der zweiten Schingú-expedition, 1887-1888 . und Ulurimuster. Seitenabschnittrechts zerstört. Mehinakü. (^j nat. Gr.) An einem Wirtel der Mehinakü, Abb. 57, haben wir genau dasselbe Ver-halten, nur ist der verzierte Rand breiter gelassen, die Abstände der Uluris sindgrösser und so umschliesst ein aussechseckigen Täfelchen zierlich ge-bildeter Kranz den aber ist eine seltsameVariationdadurch entstanden, dass nur einrechteckiger Streifen, dessen Mittedas Loch einnimmt, mit Mereschusausgefüllt ist. Die Leute kommen jetzt, wiein den Kränzen von Perlen undTäfelchen, zu Motiven, von denensie selbst noch nichts wissen. Wehediesen Erzeugnissen, wenn der In-dianer sie nicht selbst erklärenkann, und sie in die Hände einesdurch seine Kultiu-brille schauendenweissen Mannes geraten! Aufeinem Wirtel der Aueto sind Me-reschus im Kreise um die Mitte so angeordnet, dass sie sich mit den Seiten-ecken berühren: es entsteht eine »Rosette<-< oder ein zierlicher »Blumenkelch«. V. d. Steinen, ZentralBrasilien. , ib. Abi) 58. Schmuckwirtel der Auetö mitMereschumuster. (*/, nat. Gr.) — 274 — Nachdem wir mit dem Mereschu mehr als zur Genüge vertraut worden sind,bUcken wir ohne Aufregung auf die Scheibe, Abbildung 58, mit dem aufrechtenKreuz. Die Figur entsteht nur dadurch, dass der Künstler, wie der Kamayuräoben beim Beijüwender Abbildung 54a, die Trennungsstriche als Hauptsachebehandelt, während der Unbefangene, der nur diese Scheibe sähe, umgekehrt
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